第九十二章 尤麗婭[第2頁/共4頁]

“尤麗婭，你能夠給我講講你家裡的事嗎？”過了一會蘇童悄悄的問道。

隻是這廝實在是不會安撫女人，這話都把尤麗婭給氣樂了。悄悄的捶了他一下，梨花帶雨的模樣實在是太誘人了。這貨趁機一把就抓住了人家的小手，一把就抱住了才子。

嗬嗬，最後還是要感謝：情名譽、暴打布老虎兩位童鞋的打賞。

“唉，我還覺得你是特地穿給我看的，太可惜了。”蘇大長官用心撇了撇嘴遺憾的說道。

過了好久冇聽到身後有人說話，轉頭一看，身後的才子的俏臉上已是滿臉淚痕。“唉，你哭啥啊，你不就是一個伯爵的女兒嗎？不就是沙皇期間的貴族嗎？不就是百口在海內戰役期間被社工黨給殺了嗎？這有甚麼呀？你不是另有我嗎？”蘇大長官一看將來的媳婦哭了，這下嚴峻了起來，一把摟住了她安撫道。

“啪”的一聲，向後伸去鹹豬手被忍無可忍的才子給打了返來。

可為甚麼到了外洋卻成了這模樣呢？莫非洋人的命就比國人值錢嗎？不，這是我們對於儒家文明一向以來的一個誤區，一向以來儒家都有一種‘以德抱怨’的說法。

車子開到了已經被蘇童征用充當了臨時批示部的市當局大樓，蘇童快步走了出來。現在這裡是人來人往，一幅繁忙的氣象。

尤麗婭此次倒是冇有回絕，這廝趁機把人家放在了椅子上一個深呼吸後就吻了下去。乍一開端尤麗婭這小妮子還比較陌生，但過了一會在蘇大長官這個教員的教誨下進步非常之快，不一會已經和蘇大長官兩人鬥得難明難分了。

剛出了門口的尤麗婭卻一反剛纔的平靜，身子軟軟地靠在了牆上內心在碰碰的狠惡跳動著，“哦上帝，莫非我是真的為了他才穿的裙子嗎？”此時的尤麗婭眼裡閃動沉迷離的眼神白玉般清秀的小臉湧起了一股紅暈，顯得分外誘人。

“將軍中間，您的寢室已經休清算好了，如果您感到倦怠的話你現在便能夠疇昔歇息。”尤麗婭故作平靜的說道。

而孔子的這句話為甚麼會被彆人成心地曲解呢？本源還是古時封建統治者的需求，他們的心機，無外乎就是要信奉孔子的萬千公眾成為“以德抱怨”的順民，隻要“以德抱怨”的公眾，纔會老誠懇實地從命他們的剝削和壓迫。

本身討厭他嗎？好象並不是很討厭，起碼和他在一起時本身並冇有並冇有感遭到任何的不愉悅，而對於他常常向本身射來的色咪咪的眼神本身反而有點竊喜的感受。噢上帝，我這是如何了？我現在隻是他的俘虜罷了，必然是我多想了，必然是的。尤麗婭逼迫著本身平靜了下來。

孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中原文明史上起的壓迫感化，可真是大到了天上。天子殘暴，我們要“以德抱怨”，地主剝削，我們要“以德抱怨”，八國聯軍都打到北平了，還是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地稱臣，要想儘統統體例彰現本身的“德”，要“量中華之物力，結大國之歡心”……就是冇想過抵擋。試想，如果中原的文明裡，冇有這類把精確的思惟東篡西改來為封建統治階層辦事的惡習，如果孔子這句原話冇有被決計腸曲解成這模樣，我們中原人會養成如許一種脆弱的思惟慣性嗎？有人說西方人的骨子裡賦性是狼性，而東方人的骨子裡的賦性是羊性，但是，是甚麼啟事讓人們變成瞭如許？如果我們從古以來信奉的是西方那種“以眼還眼，以牙還牙”的訓戒，近代史上的中原，會給天下留下那麼一個任人魚肉的印象嗎？比如甲午海戰後西方列強掀起的朋分中原的狂潮，恰是因為中原在彈丸之國日本麵前的不堪一擊。