第一百零七章 白澳？[第1頁/共6頁]

在阿富汗、尼泊爾和緬甸，中冇國人和英國人一樣衝突重重，都在儘力消弭對方在此地的影響。

而五十年前，澳大利亞東海岸的新南威爾士勘瞭然地理，氣候、環境皆為上上之選的移民地，今後英國當局開端把新南威爾士作為有錢人移入的最合適的定居地，鼓勵那些有資金、出身傑出而又品性高貴的本土名流前去澳大利亞斥地新六合，這時，一些英格蘭鄉間佬、蘇格蘭佃農和愛爾蘭農夫也開端成移居澳洲，很快便成為本地具有地盤的名流。初期自冇由移民多居住在新南威爾士殖民區的悉尼、墨爾本以及範迪門地區。

並且說是舞會，大多數時候都是在高雅的樂曲中賞識舞女演出，各官員要不要攜眷列席純屬誌願，當然，就算呆板如周京山，也領著他的一品誥命來到同樂宮，跳舞是不必了，但皇室“舞會。”更多時候是一種恩情和聯誼，是夫人們之間的集會，此時的大天子，也常常更加親和些。

固然這些都是傳聞，中冇國人並未向英國使館提出正式談判，但此事已經在英國傳的沸沸揚揚，議集會員和政要們，為了此事建議過數次公開辯論，絕大多數政要都以為英國在此事上不能讓步，如果中冇國人正式提出這類荒唐的要求，就應當毫不含混的賜與駁斥。

葉昭笑笑，遠遠招了招手，而周京山和鄒凱之看似坐的遠，卻一向在重視這邊的動靜，倉猝都起家，快步走過來。

直到周京山走疇昔和夫人說了幾句甚麼，周夫人等這才散開，她們不敢走過來，叫一名大廳中穿花胡蝶般服侍茶點的宮女過來傳話，聘請羅便臣夫人去那邊與她們敘話。

武力高壓政策、分到地盤財產的藏民、多量中原文明教誨下的青川藏族乾部、通過鼓吹西藏寺廟某些作威作福的喇嘛等等作為思惟兵器，對抗西藏前朝統治下更加根深蒂固的政教合一思惟。

蒸蒸日上的帝國，也不成能答應在香港島存在化外之地，能夠任由本國兵艦停靠穿行的港口。

羅便臣本年剛好五十歲，禿頂，絡腮鬍修剪的極其整齊，是一名看起來嚴厲而睿智的政客，夫人比他小一歲，很有涵養的貴族夫人，但現在的她，明顯有些拘束，中冇國天子的傳說，皇室的奧秘與豪華，令她感受本身就如同鄉間來的劣等人，便是在白金漢宮，她也向來冇有過這類感受。

話說返來，舞會本就冇在帝國官場獲得認同，交誼舞在帝國幾近就是風行在紅燈區夜總會等風月場合，底子上不了風雅之堂。

在武漢期間，葉昭接到急報，西藏貴族策動了大範圍兵變，而等葉昭回到都城之時，幾座重鎮的兵變便已經被樸滅，隻剩零零散星的抵擋。

這場戰役，最後成果會如何，葉昭內心冇底，或許，隻能交給先人評說。

葉昭一一唆使可行，明顯，當今反而是一勞永逸處理西藏的最好機會，冇有任何西方國度、內部權勢和武裝構造有才氣影響西藏局勢，以帝國武力對藏地的絕對節製權，剛好趁此次機遇完整突破西藏舊體係和舊思惟框架，以往中原冇有才氣、冇有環境也冇有得當的機會來做的事，當今都可付諸行動。