第一百零七章 白澳？[第3頁/共6頁]

美賬固然隻是宮女，但明顯很受歡迎，此時以總冇理夫報酬首的幾寶貴婦人，就圍攏在她身邊，親熱的和她說著甚麼。

葉昭一一唆使可行，明顯，當今反而是一勞永逸處理西藏的最好機會，冇有任何西方國度、內部權勢和武裝構造有才氣影響西藏局勢，以帝國武力對藏地的絕對節製權，剛好趁此次機遇完整突破西藏舊體係和舊思惟框架，以往中原冇有才氣、冇有環境也冇有得當的機會來做的事，當今都可付諸行動。

自從澳洲發明黃金後，有多量華人和華人勞工湧來新南威爾士，新南威爾士自治政冇府則開端限定中冇國人出境人數，並且對已經進入澳洲的華工各式刁難，課以重稅剝奪其勞動所得，乃至一些白人構造力量到華工居住區大打脫手，自治政冇府視而不見。

舞會在圓明園同樂宮停止，實則就是本來的同樂土買賣街，也就是前朝天子體味“買賣”之處，一座小城，街道、店鋪、商號、堆棧、船埠應有儘有，天子逛街的話，則由寺人、宮女上千人扮作販子、買賣人和遊人，熱烈繁華，便真如販子普通。

十九世紀初，英國人對澳大利亞土著停止了長達三十年的“玄色戰役。”為移民爭奪儲存空間，但土著人固然被逼入了叢林，卻並冇有被趕儘撲滅，反而引發澳大利亞全部殖民區外來移民同土生住民之間的仇恨，使本來由麥誇裡總督倡導的、旨在使土著人接管歐洲文明的儘力前功儘棄。

回到都城不幾日，又逢澳洲新南威爾士新任總督羅便臣來訪，羅便臣爵士經曆極其豐富，畢業於英國桑赫斯特皇家軍事學院，進入皇家愛爾蘭槍兵第八十七軍團擔負少尉，參軍中退役掉隊入政壇，二十年前來到東方殖民地，曆任西印度蒙特塞拉特主冇席、背風群島總督，十幾年前成為香港總督，政績斐然，六年前任錫蘭總督，客歲年底，被任命為新南威爾士總督。

葉昭笑笑，遠遠招了招手，而周京山和鄒凱之看似坐的遠，卻一向在重視這邊的動靜，倉猝都起家，快步走過來。

固然這些都是傳聞，中冇國人並未向英國使館提出正式談判，但此事已經在英國傳的沸沸揚揚，議集會員和政要們，為了此事建議過數次公開辯論，絕大多數政要都以為英國在此事上不能讓步，如果中冇國人正式提出這類荒唐的要求，就應當毫不含混的賜與駁斥。

話說返來，舞會本就冇在帝國官場獲得認同，交誼舞在帝國幾近就是風行在紅燈區夜總會等風月場合，底子上不了風雅之堂。

並且說是舞會，大多數時候都是在高雅的樂曲中賞識舞女演出，各官員要不要攜眷列席純屬誌願，當然，就算呆板如周京山，也領著他的一品誥命來到同樂宮，跳舞是不必了，但皇室“舞會。”更多時候是一種恩情和聯誼，是夫人們之間的集會，此時的大天子，也常常更加親和些。

達賴被裹脅，葉昭並冇有動用統統力量禁止這場能夠策戎，已久的流亡，反而籌辦趁此機遇在西藏傳播中原代價觀，令這場動亂後翻身成為西藏仆人的藏民奴冇隸們接管中原文殊菩薩大天子是天子、是真正賜與他們餬口莊嚴的最高統治者、是比西藏諸活佛更令他們佩服的神祗。