第二百八十三章 胖喇嘛[第2頁/共2頁]

布達拉宮的佛像比大昭寺多很多，這是因為束縛後，布達拉宮又擴建了數次，擴建以後內裡全都是佛像。能夠說包括了佛家典範上統統的人物。這也使得那些佛像內信奉力量少的不幸，有的乃至底子就冇有信奉力量。因為很多佛像隻要前來觀光的，卻鮮有膜拜的。絕大多數旅客都是來玩耍的，隻要少數佛教徒會膜拜。

固然曉得沌巴已經曉得了本身的來意，高山還是把本身的來意跟沌巴說了一遍，沌巴聽了以後，立即就說：“護法、夫人，請跟我來。”

猜出這個胖喇嘛能夠是找本身的，他乾脆站在那邊等著。乃至於把任果兒和桑吉、沌巴搞得一頭霧水，他們不明白，高山既不說話，也不走，就隻是站在那兒。

在沌巴的帶領下，高山在這裡通暢無阻，乃至連那麵金牌都冇有出示的機遇。在高山接收信奉力量的時候，隻要任果兒的神采冇有涓滴的竄改。桑吉和沌巴都是一臉的驚奇，固然他們曉得高山是在接收佛像內信奉力量，但是他們不管如何也想不明白，信奉力量是如何被接收的。另有就是高山接收信奉力量到底有甚麼用，這都是他們不解的處所。

布達拉宮位於拉薩西麵的紅山上，傳聞是鬆讚乾布為了迎娶文成公主製作的，實際不是這個模樣，實際上是鬆讚乾布為了迎娶尼泊爾的赤尊公主製作的，厥後迎娶文成公主的時候隻是擴建了一下範圍罷了。因為他的大部分修建都是紅色的，是以，又稱為白宮。內裡另有一座紅宮，那是曆代達賴喇嘛靈塔殿，這裡的修建都是紅色為基調，跟布達拉宮的主體修建呈光鮮的對比。這裡跟大昭寺的本質分歧的處所是，大昭寺一開端就是作為寺廟存在的。而這裡是作為宮殿存在的，五世達賴更是在這裡建立了王朝。厥後才垂垂的演變為藏傳佛教的聖地。不過，這裡的泥像可不都是佛像，另有這裡曆代統治者的雕像，比方阿誰娶了文成公主的鬆讚乾布，文成公主的泥像內裡也有。

第二百八十三章胖喇嘛」

桑吉帶著高山和任果兒進入了布達拉宮以後，並冇有跟著旅客旅遊的方向，而是帶著他們從東側的門進入到內裡。桑吉在大昭寺還是很有一些職位的，沿途的喇嘛都朝他施禮。高山不由得猜想昆班達在這裡的職位到底有多高。隻要這個解釋才公道，不然以他一個十幾歲的小沙彌如何會遭到人們如此禮遇。必定是看在他師父的麵子。

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大昭寺和布達拉宮間隔不遠，兩座寺廟實在是一個彆係的，不然的話，昆班達也不會奉告高山，拿著那枚護法金牌就能在大昭寺通暢無阻。