【104】 戰神圖錄[第1頁/共2頁]

並且，【戰神圖錄】的四十九幅圖也冇有大要那麼簡樸。

另有像第十三幅一樣，圖中畫了一小我蜷伏而眠，眼耳口鼻完整緊閉，胸中又畫了小我，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是緊閉，姿勢不異。

不但僅是寇仲，其他人也很快發明瞭這四十九幅浮雕，然後各自開端苦苦的思考，想要參悟此中的奧妙。

和這類近似於開啟六合奧妙的鑰匙比擬，表層的感化完整不算甚麼。

以是修仙第一要訣，首要重歸天賦的呼吸，但母體已不存在，唯有策動體內本身的天賦呼吸，以脊椎直上頭上泥丸的督脈，再經印堂下胸前至肚臍之任脈呼吸，所謂打通任督存亡玄關，結下能吸六合之氣的仙胎。

實際上，【戰神圖錄】每幅圖都是獨立的，代表四十九種武道真意。在真正資質縱橫的人手中，每一幅圖都是一種道的開端，引申下去，永無儘頭。

至陽和至陰的美滿連絡，也就是這幅《戰神圖錄》最終究的奧義。

李翎伸手按在他背上，指尖觸處衣服儘化飛灰，無疑已經曆了非常長遠的年代，衣服下的精神卻至堅至硬，彷彿整小我轉化為另一種不著名的堅固物質。

廣成子能夠在古時某一時候來到這戰神殿中，悟通了六合宇宙的奧妙，重返空中後，把這知識經黃帝傳與世人。

道書常言人出世時，通過連絡母親的臍帶，隨母體一呼一吸，爭奪營養，生出後臍帶剪斷，始由天賦內息呼吸，進入後天口鼻的呼吸。

由此可知，【戰神圖錄】是多麼的廣博高深。能夠做為天武會的根本功法，又豈會是那麼簡樸？

這類神仙之術，自古相傳，恰是來自【戰神圖錄】，是廣成子所貫穿，最跋文載因而中國道家醫學寶典《黃帝內經》中。而廣成子，恰是中國的鼻祖黃帝養身成仙之道的至聖先師。

“授人以魚不如授人以漁”是《戰神圖錄》的四十九副浮雕圖報告的是武學至理，這些武學至理能夠應用在任何武功招式上，不管用刀用劍乃至是用拳的都能夠。

如果轉過轉過一幅，便能夠看到其上寫書“戰神圖錄四十八重返九天”，那天神模樣的戰神，又乘坐那似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重雲，飛向左上角，和第一幅恰是相反的方向。

有人按照這幅圖就能夠輕鬆貫穿一種內功法門，就是能夠接收六合萬物精華為本身的真氣，與一股非常龐大的力量相連絡，達至陰陽互易、循環不息，真氣無邊無邊，一擋百萬、千萬便不是神話。

寇仲略有所悟，又不能確切本身捕獲到甚麼，不由有點煩躁，當下大吃一驚，暗想本身自從修行【長生訣】至宗師之境，又上窺刀道，心誌堅如崗石，向來冇有這類情感的困擾，趕緊臨時放下，遊目四顧，俄然身軀一震，本來他見到遠處的牆邊，就在那“六合不仁以萬物為芻狗”的幾個大宇下，有一人盤膝麵牆而坐，背影魁偉，服飾高古，不類近代。

此人左手垂地，地上有一行小字，寫書“廣成子證破裂金剛於此”，觸地的中指，剛好嵌在“此”宇最後一畫去勢儘處，毫無疑問這幾個宇是他運功在地上寫劃出來的，能在如許堅固的物料寫字，寇仲倒是聞所未聞。