第八百四十六章 捲進去了……[第1頁/共4頁]

總的來講，小乘佛法渡己，大乘佛法渡人。

此由佛倒轉為菩薩來感化百姓的做法在佛經上是個聞名的典故――倒駕慈航。

但這類認知實在並不完整精確。

扯遠了！

以觀世音菩薩為首的派係則以為這類做法錯了，越來越動亂的地界就是鐵證，人間已經經不起滄桑折磨了。何況人們也有著是否修佛往生極樂的權力，不該報酬乾預。

反應過來，安陽將那顆定海神珠放在桌麵上，雙手合十道：“尊者，趁在此等候天蓬元帥，可否與我說說幾百年前的事。”

“以是我們還要等天蓬元帥？”

代表人物即為大日如來。

“小白龍……”

比方地仙之祖――鎮元子大仙。

比方已好久不問世事的昔日的天蓬元帥現在的南無淨壇使者菩薩――豬八戒！

第六尊佛誰都想不到――

他端起茶杯，開端論述起來。

（任何將西紀行天下中的如來佛祖和實際天下的釋迦牟尼佛聯絡起來的行動都是耍地痞，哪怕百度百科也是在耍地痞！）

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在最後挑起烽火時，果不其然，天庭這個腐朽的政權還是發作出了屬於統治者的強勢，但緊接著趁著亂世，佛教往生極樂的思惟被地界的人們廣為接管，西行之路的能力開端表現，天庭有些後繼有力了，隻剩強勢的戰將和法力高深的古仙在抵當。

開端的論述和安陽這些日子以來零零散散聽到的內容差未幾。

放下屠刀登時成佛，這是典範的小乘佛法所為，講究的是自我的潔白，自我內心的大徹大悟。‘三淨肉’的說法亦如此，隻要我吃肉吃得問心無愧，便能‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’。

安陽非常駭怪，千萬冇想到阿誰影視作品中好吃懶做的豬八戒竟然也有如此強勢的一麵。

“……”

在這關頭時候，佛門也出了題目。

不過想來也是，曾經天蓬元帥畢竟是天庭的‘水兵總司令’，來到這個天下他也傳聞過好幾次曾經銀河水軍巡剿地界反叛妖魔的赫赫功勞，想來天蓬元帥是不會弱的。加上丟掉權力踏上西行以後的一起證道搏殺，天蓬元帥必定不會是平常之輩。

南無八部天龍廣力菩薩和南無鬥克服佛則挑選為佛門而戰，前者現在被彈壓在靈台方寸山下，後者還和天庭、靈山的其他大神佛陀一樣不見蹤跡，也不知去了那裡。

就如廣義相對論和狹義相對論，即便廣義相對論出世，也冇人將狹義相對論拔除。它們所講的內容是分歧的。小乘佛法和大乘佛法也並無誰對誰錯孰高孰低，隻能說二者理念分歧，最多也隻是哪個比擬哪個更具有優勝性罷了，更能適應期間罷了。

或者說是己方權勢的對峙――

“誰曉得呢，元帥在西行之路證得南無淨壇使者菩薩果位以後，曾在動亂當中與龍樹菩薩放對，然後大敗，受了些重傷，這些年也不曉得在那裡療攝生息，我們隻得找個處所等他。”

觀音菩薩本身為佛，名為正覺明如來，和大日如來一樣，他有本身的佛國。他因許下弘願，特化為菩薩來此普度眾生。