第15章 酒吧風雲（中）[第1頁/共3頁]

陳一枝大飲一杯威士忌，竟是忍不住要一泄胸中塊壘，道：“近代有三大文明，一曰人權民主說，一曰生物退化論，一曰社會主義。這三大文明，皆法蘭西人之賜。天下而冇法蘭西，本日之暗中不識仍居多麼。”

世人轟然大笑。

科學與民主是查驗統統政治、法律、倫理、學術以及社會民風、人們平常餬口一言一行的唯一繩尺，凡違背科學與民主的，哪怕是祖宗之所遺留，聖賢之所垂教，當局之所倡導，社會之所崇尚，皆一文不值也。”

但北京“府院之爭”的演變和督軍團禍亂以及張勳複辟的演出，他再一次發明，機會尚未到來，還要停止更多的反動戰役。是以他想要重組百姓黨，需求連合這些之前的老黨員們。

這邊都是些東洋留學返來常在一起詩酒風騷的名流：劉三和蘇曼殊，章士釗，陳一枝，李壽昌，沈尹默……另有孫中山也在！這些人，都是聯盟會的初期中堅力量，但也都是不肯插手孫中山當年創建的中華反動黨的人，他們於1914年8月間插手了黃興另組一個人“歐事研討會”，插手該會的另有李烈鈞、胡瑛、殷汝驪、林虎、程潛、程子楷、陳炯明、李書城、沈鈞儒、張耀曾、柏文蔚、熊克武、李本源等人。

阿誰腦門微禿，泛著油光的陳一枝卻大聲道：“在此環境下，段祺瑞對德宣戰已無停滯！”

“又是一個你崇拜者！”孫中山拍著陳一枝的肩膀笑道。

陳一枝狂傲的大聲嘲笑：“中山先生墨客氣實足！開初，雙手把辛亥反動果實奉獻給袁大頭，現在袁大頭固然死了，但是北洋武夫權勢還是，篡權者段棋瑞依靠武力，現在中山先內行裡無槍無炮的，又想把這些個手裡握著槍炮的武夫國蠹的‘假共和’打倒談何輕易？這不正應了請神輕易送神難這句俗話了嗎？”

現在見這個操濃厚的安慶口音的大狂人又開端演說，便紛繁集合而來，天然圍成了一個大圈。

章士釗慷慨道：“日本告貸曉得嗎？日本的西被告貸曉得嗎？以參戰為名，段祺瑞當局向日本停止大宗告貸，構成所謂參戰軍，擴大皖係氣力，實施“武力同一”政策！”

陳一枝的一篇慷慨文章，竟引來廳中聚酒的文人政客引頸相望。

江山聽到陳一枝到處讚美近世歐洲文明，特彆是法蘭西文明。使他老是想起一百年後的中國的精英階層。

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最可貴重之期間也……”

袁世凱毀滅後，

孫中山有幾個月時候在上海專事研討和著作。

內心彆了一根刺的江山不曉得就說了一句：“掉隊國度消受著先進國度物質的與聰明的成績。但這意義並不是說：它奴顏婢膝地跟隨它們，反覆著它們疇昔的統統階段。”

孫中山但願能夠最後地從對舊政治次序的反動性粉碎事情，轉換成建立一個當代化中國的扶植性儘力。

很久，江山還是忍不住轉過身來向陳一枝一拱手，笑問：“敢問先生，所謂的袁世凱、黎元洪“篡奪”辛亥反動勝利果實，知與不知，在讓人莫明其妙咬牙切齒之餘，我們撫心自問：這類成果，是汗青的荒唐，是局勢所趨，還是中山先生等黨人的無法？辛亥反動後，中國公眾所得，真的不過是“徒然”落空了一條腦後的辮子罷了嗎？”