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但此時的伍子胥並不曉得這些，他還是擔憂追兵會時候而至，仍然是日夜兼程，疾行不止，不料一條大江橫在麵前。前有大水，後慮追兵，真是心急如焚。此時恰有一漁翁撐船路過，子胥大喊：漁翁救我。漁翁不但救了伍子胥，並且還為他籌辦了飯食。子胥臨去時，解下七星寶劍相送，但漁翁冇要，漁翁說得很明白：抓到你比這劍值錢多了，我都把你救了，還要這劍乾甚麼？子胥說你既然不要劍，那能不能把姓名奉告我，今後必然酬謝，漁翁又說你是通緝犯，我是朋友賊，用甚麼姓名，如果今後有緣再相會，隻需叫我‘漁丈人’足矣。子胥拜謝，回身才走幾步，又有些擔憂，叮嚀說如果有追兵，千萬甚麼也彆說呀！漁翁說這你可心放心，我現在也是罪人，說完跳入江心，溺水而亡。緊接著，伍子胥又在瀨水邊獲得一浣紗女的飽食，一樣的叮嚀，一樣的成果，浣紗女抱石自沉於瀨水。伍子胥感慨不已，咬破手指，血書二十字於石上‘爾浣紗，我行乞；我飽腹，爾身溺；十年以後，令媛報德’……”

我出於對長輩的尊敬，出於對李順和秋桐的尊敬，忙伸出雙手握住老李的右手：“是啊，我是小易……您好……李局……李市……”我一時竟然找不出合適的稱呼來叫老李。

“哦……”老李明顯冇有聽秋桐和李順提起過這事，眼神裡閃過一絲不測，接著又閃過一絲安撫和歡暢的神情：“好，好啊，歸去了好……如何樣，在桐桐那邊乾，還算舒心嗎？”

我曉得老李是不測於我這類身份的人竟然還懂這汗青，因而笑笑說：“我這是小時候聽故鄉平話的人講的故事……我從小就愛聽官方藝人平話……”

“嗬嗬……李叔叔…….”我叫了一聲。

“嗯……桐桐是個懂事的孩子，曉得有恩必報……應當的……”老李說。

我說：“的確，戴德典結是我們民族文明中的一個珍寶，環繞著一個‘恩’字，每小我都能表達出一番感慨。‘受人滴水之恩當湧泉相報’這類樸實、樸拙、發自內心並帶有一種誓詞氣勢的豪情，讓我們對民族的豪壯收回由衷的敬佩。對於受恩者而言，死力想要從心頭卸掉‘恩重如山’的重負，以是我們才推許‘知恩圖報’，鄙棄‘恩將仇報’。那麼施恩者在文明傳承中扮演甚麼角色？記得很小的時候，教員就教誨我們‘做功德不留名’，當時隻是曉得如許做是很高貴的，但內心卻老是放不下，為冇人曉得本身做了功德而憂?，最後還是要想儘統統體例讓人曉得了。固然當時冇法去分解這是為甚麼，但我現在終究明白了，實際上那是一種發矇教誨，是培植中國戴德文明中最為初級的一種境地：施恩不圖報……”

老李聽著，麵色微微動容，看著我笑了：“小易，想不到你還曉得這個陳腐的故事……”

老李是如此，老李夫人不知成了甚麼模樣，她可也是伴隨夫君同時從炙手可熱的實權位置平級變更到閒職的，按說對於淺顯的老百姓來講，老兩口同時賦閒，可貴安逸，有個溫馨的位置養老，該是多麼幸運安閒的事情，求之不得，但是，對於在權欲場上博弈了半輩子的老李以及老李夫人而言，恐怕一定有這類落拓的表情，那種落空權力的龐大失落感，那種權力環境的龐大竄改，那種伴跟著權力的落空而驀地劇變的四周情麵世態，都會深深刺激著他們。