第47章 亂世之最佳生存地形[第1頁/共3頁]

而“煮土成鹽”――這點很首要，鹽，是人們餬口的必須品，人不吃鹽可不可。

而瞎子居住的這個村落，就完整陳寅格說的這些標準。不過楊輝在郵件裡還提到，汗青上，實在最合適這類地形特性的，是一個叫仇池的處所。並詳細剖析了仇池，為甚麼能成為實際中的“世外桃源”。

“孃舅，您接著說啊，為甚麼俄然打住不講了呢”，李姐有點撒嬌的問。

山上豐水泉――又有了賴以儲存的環境根本；

老頭滿臉嚴厲，解釋道：“我固然不科學，但關於瞎子的這些事，實在是泰初怪、太蹊蹺了，那幾本記錄瞎子這些軼聞的書中，在開端都會提示讀者要”可入於目，可默記於心，但萬不成出於己口，入彆人之耳也”不然就會“招致災害”，也就是說，關於瞎子的這些事，本身看看書是能夠的，但千萬不能奉告彆人、傳來傳去的，不然就會有傷害。看看那死掉的七八小我，能夠曉得這些話，也不滿是危言聳聽。以是我從冇把這些事，說給彆人聽過，固然理性上要本身不要信賴這些，但內心中，多多極少會有忌諱。我一把老骨頭了，到如何都無所謂，但你們都還很年青，怕萬一對你們有不好的影響。”

楊輝在郵件裡說，國粹大師陳寅恪，就曾總結出亂世中最適於布衣遁藏的“安然地形”的特性――在氣勢險要的山頂上的高山，並且這個高山上還要有水源。（“凡屯聚堡塢而欲久支光陰的，最抱負的處所，是既險阻而又能夠耕作，有水泉灌溉之地。能具有這二個前提的，必為山頂平原及有溪澗水源之處”）。

以是，幾近統統的村民，乃至連日本侵犯中都城冇傳聞過。更不曉得這些殘暴的日本人，已經到了他們家門口。

今後今後，縣誌編寫者，再也冇有人敢當真調查這些瞎子了，是以，我們縣誌裡，另有幾本專門來記錄這些瞎子奇聞軼事的書。而關於這些“怪傑瞎子”的記錄，一向持續到上世紀四十年代，也就是一九四幾年的時候，從那今後，那些奧秘的瞎子，就再也冇有呈現過。”

等我們倆講完後，老頭過了好久才喃喃的說：“哎，楊輝的判定也和我的不謀而合，縣誌裡確切提到過他，不但提到，令人吃驚的是，這在用時二三百年的縣誌裡，在分歧的期間，都有關於瞎子的奇聞軼事，至於這些瞎子，是不是同一小我，縣誌裡冇有明白說，當然，編寫縣誌、　另有研討縣誌的人，都重視到這個征象了。期間，有幾個編寫縣誌的職員，曾詭計近間隔調查和靠近這些瞎子，但這些職員，卻不知為甚麼，都紛繁死於非命。前前後後，如許死掉的人有六七個，這彷彿是個可駭的魔咒似的。

剛看到這十幾個陌生人時，村裡的人都很獵奇，另有幾個老頭、老太太圍上去問這問那，但這些陌生人提及話來，都嘰裡呱啦，一句也聽不懂。彷彿此中隻要一個，說的話大師勉強能聽懂，顛末艱钜的交換，村民們終究聽出來那小我的意義，是說要見族長之類的，因而，有美意的村民領著這十幾小我，直奔族長家。