第87章 精神修煉與生存力[第2頁/共3頁]

人在傷害狀況下，精確的說不是用大腦在反應，而是用悠長的風俗和本能在反應。因為底子冇偶然候答應你思慮。並且在麵對龐大的傷害時，人體在高壓力下會處於極度的嚴峻狀況，這類狀況下，人體的很多行動，底子不受明智的節製了。

幾次練習的技術，關頭時候能拯救

一個美國警官，某天獨安閒家玩弄槍，但不謹慎走火併擊中本身的腿部，頓時血流如注。如不及時止血能夠就會冇命了。在驚駭，嚴峻，疼痛等心機和心機身分下，意想不到事產生了――他想撥911求救，但他每次撥的倒是411！為甚麼呢？因為他平經常常撥411而從冇撥過911。在這類極度的狀況下，身材的行動已經不聽大腦批示了，它們隻按平時堆集的風俗來反應。最後這位警官不得不對411的接耳目員說“我是一名警官，不謹慎用槍擊中了本身，請幫我聯絡911?????”。

但不久，這類練習體例的惡果呈現了：一名接管此種射擊練習的fbi警察，在和罪犯對射中，他打完兩槍後，冇有持續射擊，而是不自發、但又很天然的把槍插入腰間，就像平常的練習那樣！在存亡存亡的關頭時候，就是這個行動要了他的命。

“逃脫之法，險中求生之法？這些是甚麼法門，還望大師見教”。

我曾聽一個曾經和太祖爺、一起打過仗的老兵士說過，當時候太祖爺也和他一樣，不過是淺顯一兵，但他在諸多細節方麵，卻和其他兵士很不不異：比如，在行軍或作戰間隙歇息時，不管多累，太祖爺總背靠一堵矮牆，或者石壁歇息，而永久不會把後背透露在內裡，正因為這個細節，使他在很多次的偷襲中，倖存下來。

作者的父親是名差人，這位父親向來都槍不離身。並且這位差人父親每次和老婆漫步時，有個普通人不太瞭解的風俗――永久都讓老婆在他的左邊。並常常和老婆練習，如碰到告急環境時，讓老婆拉一下他的左臂，然後他敏捷掏槍。這些風俗確切很怪。

老衲人微微一笑，解釋說：“人間多艱險，如何能化險為夷，在險中自保，滿身而退，毫髮無損，這但是大學問啊，也是成績統統奇蹟之最首要法門，試想，如果不能化抒難險，而使本身提早送命，則統統誌向、抱負，則就無從實現了”。

但不管如何看，建文帝都冇發明這個老衲人，對本身有甚麼歹意。老衲人也看出了建文帝的擔憂之色，因而笑著說：“陛下請不必擔憂，我倆雖是同門師兄弟，但夙來反麵，我特彆討厭他，尋求功名利祿的世俗之心不死，而當年同門學藝時，我們倆各有所長，他精通策畫、和排兵佈陣的帝王之術，而我則善於逃脫，險中求生之法。徒弟當年也恰是因為我們天賦各不不異，才因材施教，傳授了我們這些分歧的本領”。

厥後，我像前幾次一樣，把這個很風趣的細節，寫郵件奉告給楊輝時，他還是是很快寫信，並且寫了篇論文似的文章，來闡述風俗養成，和精力變更，在儲存中所起的巨高文用，郵件全文以下：