第六百三十四章 韃虜的反應（四）[第2頁/共4頁]

修好後，他們招了幾十個夥記，把店子開了起來。

薩滿帽多以鷹、雕、水鳥、神鳥為飾，有的薩滿帽上有鳥多達二十多隻，但鳥的數量都為單數，帽上鳥的多少是代表神權、神力的大小。

究竟上，韃虜初期的款項鼠尾髮型也與北美印地安部落的一些民風不異，至於說前禿後大辮子則是厥後慢慢演變的服從。

這統統或許說瞭然，遠到北極圈的愛斯基摩人或是北美的印地安人，與韃虜的文明都是同出一源，能夠稱之為北方通古斯文明！

“盜版網站手狠！”

北方總局局長那撒探聽清楚後，帶著通州漕運通判的手劄，又帶了退燒藥片，上門拜見都統大人。

厥後閩地的鄭氏家屬又俄然鼓起，叛了大清。

典範部長笑著說：“那裡，如果然刀真、槍的，還得是你們衝上前。”

有的人聽都冇有聽到過，把這個相片說得極其奧秘！

感激老朋友yezhongye、盟主書友19630508、淩步虛、cmd19764、mm老爹、daxiang6506、喜好就好也搶、czh300的支撐。歡迎新朋友泉州寶豐的到來。

在目前的時空，天津地區漕運的生長又有了進一步的生長，海運、河運並舉，∑，商販、官運兼行。

販子那撒在通州的成績讓典範部長大為讚歎。

乾嗎呢，乾嗎呢，你們這是！你們大爺的，這裡頭冇有低於一兩銀子的物件！這裡是啥地界？都是漕運工呆的處所！

遭到南邊漕運職員的影響，部分天津人也學會了講南邊方言。

一個都統大人的公子非去阿誰甚麼東方紅拍照館看看！

成果一大幫子婦人圍著阿誰公子一邊跳著請神舞，一邊敲著單麵鼓，那腰間的腰鈴也是亂響一氣！

這一些或許又是一個能夠操縱的前提？但是現在提及來還是太早。

時隔多日，終究有一夥子人一下子把屋子買走了，這一家人便聽人勸說，百口偷偷出海了，去一個叫台灣的處所。

就如許，販子那撒對上了暗號，成為了北方總局的局長。

這一點與北美印地安薩滿教是完整分歧的！

這一天，販子那撒乘著兩人肩輿，來到了天津天後宮前麵，找到了一處叫燕莎的大商店子。

如江浙一帶的絲綢、瓷器、布匹，遼東的大豆，河南的糧食，閩廣一帶的海貨、木料、茶葉、紙張。

“看盜版者心黑！”

在一頓棍棒之下，這幾小我頓時遵循都統大人的設想交代了統統，他們是為了要欺詐彆人的銀兩，才動用了巫術，把人的靈魂困在了紙片裡。

都統大人恨恨地說：“&……%#￥￥#！”

北美印地安薩滿教以為鳥是生命、靈魂的寓所，它能翔天與各神來往，是薩滿與神靈串連才氣的意味。

把鳥毛戴於頭上恰好是這個表達目標！

這一點就是52號事情站要遠比51號更大一些的啟事，就算職員多了，也不輕易招人重視。