第七百五十一章 殖民主義的類彆[第1頁/共4頁]

阿誰族長頭上的鳥毛遠比韃虜官員頭上的鳥毛標緻，傳聞韃虜他們還是遵循鳥毛上的斑痕來計算官位，很多大明人竟然為這鳥毛而佩服。

阿誰本地的商販愣了一下，用葡萄牙語說：“尊敬而崇高的古劍山大販子，我想奉告您，這裡的鐵器普通都不低於一個裡亞爾------如果隻為了一些鳥蛋，我怕您虧損了，您看到阿誰族長鎮靜的神采嗎？”

其三類是漢唐個人，他們的民族政策，就是冇有民族政策。

明人古劍山的故事今後講。

真正登岸，並開端本色運營的，是比他們晚些時候來到的荷蘭人。

在1652年時，荷蘭人進入之前，南非的原住民到底是些甚麼人呢？

王國濤主任是從事情陳述中曉得阿誰明人古劍山的事情。

阿誰本地的商販笑了，滿口的黑牙，他說：“有殺人搶貨的野人，我四十多歲了，從冇有傳聞殺報酬吃人的野人------”

或許是人種的啟事吧，麥利那人較著要比對岸的黑叔叔們更會做買賣，如許，這裡的經濟還能更好一些。

明人古劍山當時被那蛋的形狀吸引了，我的天神，這內裡不會是鳳凰吧？！

“如許吧，我隻要如許的蛋，你去收買吧，我給你一個好代價或者讓你在馬達加斯加的中部，伊麥利那城弄個雪糖專賣------到時候去果阿找我，隻要你問大明城裡任何一個標緻的女人，冇有人不認我------”

葡萄牙人當時帆海的重點在於繞過風暴角，至於好望角，葡萄牙人實際上並冇有運營過。

阿誰商販說：“不算的，我很早就來過幾次，要不你一說龐大的鳥，我就想起了這裡------怪了，之前還見過大鳥啊，現在冇有了！”

明人古劍山儘力不看他的牙，他戴上的墨鏡，感受陽光不那麼刺目了，說：

當文明民族碰上掉隊的土著，不過三種心態，其一就是成見，西班牙，葡萄牙這類有稠密上帝教傳統的國度，他們碰上土著，第一反應就是以為遭受了妖怪，因而為了庇護上帝，要除魔衛道，他們也搞搏鬥！

從現在開端算，還是在幾十年後吧，他們就將要由北部陸路侵入南非，搏鬥本地的土著人，占有地盤了。

明人古劍山同時承諾，如果他們再找到這類蛋，送到那卡爾多港口任何一家明人商店，他們能夠獲得雙倍的互換，還能夠給他們鐵器。

隻要你想查，你必然會找到某項政策到底是誰決定的原始記錄，一點點紛爭都冇有。

也不曉得是誰好運氣的，恰好趕上一個部落找到了幾枚龐大的象鳥蛋！

他當時冇有說廢話，笑眯眯地取出幾盒洋火，又拿出一堆的臘腸來。

都到了十七世紀末端，台灣島上另有人用鯨魚油油燈照明------很多高中生大力指責這一點，當然，能夠他們的教員看著他們笑，先任由他們指責，然後還要好好講。

大師一爭辯時，才發明這不是題目，兩個基地都建最好！

因為漢唐個人治下的地區，是人類的社會，不是某一類人的社會。