第四百三十章 我們是宗教自由[第1頁/共4頁]

伍大鵬董事長說：“我們是宗教自在……”

目前，熱蘭遮城地區已經是全部東亞的商貿熱點地區。

他們有無端會發亮會發響的東西，另有冇有馬卻能夠本身行走的馬車，或者冇有帆本身飛行的鐵船。

楊友行秘書恨恨地說：“我是仿照那麵天下的電視台記者呢，如何冇見他們也痛罵？”

楊友行秘書取出了精美的小鹿皮錢包，抽出極新的一馬票，對阿誰門徒說：“你不要怕，台灣上的每一小我都遵循這個知識，包含我們漢唐個人的人，不消找了。”

馬路中心的安保隊員吹了一聲哨，對著這麵前後揮動著綠色的旗號。

伍大鵬董事長笑笑說：“我們這些人中，搞宗教的本來有一個合適的人……很可惜高雄水泥廠的三期扶植離不開他，再說他是一個佛教徒，能夠會有必然的偏向性，而你卻冇有……”

台灣熱蘭遮向來冇有過不告之而要求。

“不會吧，我這小我影象力很好的！”

伍大鵬董事長說：“你瞭解錯了，我們是真正的文明和思惟自傲，你會明白的。

楊友行秘書此時的表情很差，說：“是不是要嚴禁傳播西方宗教？……本來一個派出所就無能的事情，還用專人賣力嗎？”

在去伍大鵬董事長辦公室的路上，楊友行秘書想，他是不是也要給我打賞？莫非是要加我的股分？如果他偏要加給我股分，我要如何說好呢？

澳門商會和馬尼拉商會一樣，都在熱蘭遮市場上有本身的貿易區，他們的乾係固然有一些齟齬，但是遠比英國和荷蘭販子的乾係好一些。

他每天都要記一份日記，事無大小：

他們的各種稅務一目瞭然，但是此中免稅區記錄的貨色越來越少了，但是團體上還是不高的。

前後幾十年中，以利瑪竇為代表的耶穌會士來到明大陸，他們在傳播宗教的同時，也與明大陸上的各個社會層麵停止了來往，為了共同宗教的輸入，他們也輸入了一些當時天下上的一些先進的設備和知識，但是，他們隻是在南明的末期獲得了龐大的效果，全南明朝庭高低，幾近都是上帝教的信徒了。

到明朝末年，澳門的漢學活動已獲得了相稱的成績，此中，幾近統統上帝教教士都學會了明大陸上的方言，乃至是會好幾種。

他們一事同仁，不管是誰做買賣，就連荷蘭東印度公司的人也能夠在此地重新開商館……當然，統統人都要先背下他們很多的規定。

我一會兒把一份構和底線和綱領發你郵箱，你籌辦一下，三天後同澳門耶穌會的特使構和。”

楊友行秘書揉著臉說：“……冇事兒，對於宗教，我隻曉得如來佛祖和太上老君，都分不清楚新教和上帝教的辨彆。我連印刷機都冇有見過，隻用過影印機……”

多少，你快說吧！

“我隻是實事求是。”

這裡的玻璃物品多的像天上的星星，質量比意大利人的要好太多，那貴重的鏡子已經開端要便宜下來，很明顯他們不在乎這一點。

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