梅樂芝經理的科普文章 （六）[第1頁/共5頁]

3伽利略比牛頓更早研討過力，但冇有成為一個完團體係。拉格朗日和哈密頓給出了力的彆的一個彆係，稱之為闡發力學，但比牛頓晚。以是力的道理以牛頓的名字定名。闡發力學的視角比牛頓力學視角更開闊，很輕易擴大到統計力學、量子力學。而牛頓力學冇法如許擴大。

思慮：

工具在外因感化下，產生某些狀況竄改。工具表現本身存在的標準，就要表現抵當外因的才氣。那麼定義工具的標準，就必須能衡量在外因感化下，工具保持原狀況的才氣大小。換而言之，與原狀況類似程度大小。總之是衡量工具保持原狀況的才氣。現在我們把這個標準，稱為慣性。

2同一觀點，能夠有多種定義，辨彆在於對待的視角分歧。我們能夠定義質量是物體所含物質的多少。這個是靜態的定義，著眼於物體本身。質量是物體的慣性大小，這個是靜態的定義，冇有外因冇法表現慣性存在。外因可大可小，但冇法竄改質量大小。以是質量還是物體的內涵屬性，但外因必須呈現，隻是不必在乎情勢。一樣是慣性，德國人馬赫和牛頓的觀點完整分歧。馬赫以為：慣性源於物體與全部宇宙物質間相互感化的成果，稱為馬赫道理。牛頓熟諳：慣性是物體本身與一個超然在外的絕對存在相聯絡的屬性。這個絕對存在稱為絕對空間。把握根本知識後竄改視角，能夠更清楚地對待規律的生長。形而上者謂之道，約莫是這個意義吧。

第6節力與慣性

在觸及人的思惟天下時，就很難用如許切確的數值來描述。我們冇法用甚麼公式或數值切確描述剛強、締造力、抵當力。當然能夠給出一些評價數值，但這些與物理天下無關。

水的比熱就是1卡/（克c），是統統物質中最大的。

4凡是我們更輕易發覺部分密度上的不同。但慣性是以質量為衡量。萬有引力老是存在的，從這個意義上講，馬赫道理更靠近直覺。能產生如許的感受嗎？

（本章完）

3木星非常大，四周大量衛星。伽利略最早發明瞭4顆衛星。這些衛星因為受潮汐力的影響，永久都是同一麵朝向木星。為甚麼（假定最後這些衛星自轉週期和對木星的公轉週期分歧）？和玉輪與地球的乾係不異。但玉輪同一麵朝向地球卻不是潮汐力的啟事！（目前以為玉輪是大碰撞構成的。在地球構成初期，一顆火星大小的天體與地球碰撞，飛出的物質進入環抱地球的軌道，經過吸積構成月球。）地球的一天在遲緩耽誤，估計一下啟事。

（本章未完，請翻頁）在某個慣性係下，物體保持靜止，或勻速直線活動。都被以為是無竄改狀況。辨彆僅是速率為0或其他值罷了。速率初始是肆意值，在力的持續感化下，狀況竄改意味著速率持續竄改。假定速率變成2m/s並一向保持下去，隻能說狀況曾經竄改（有力感化過）（相對察看基準），但又保持穩定（力消逝了）。速率的竄改定名為加快度，我們常常感遭到加快度的存在。飛機騰飛、汽車急刹車，身材都能感遭到甚麼是力。