四百五十五章：聖地之巔[第1頁/共3頁]

但聽到韓氏的例子，六長老唐高旻不但不為所動，還直接辯駁道：“恰是因為這套重百姓輕世家的理念，韓氏將全族擺在了天下統統世家的對峙麵，韓氏是有無數的布衣支撐，但成果呢？千年前最強的聖地被直接滅族，整整一千年的療攝生息，至今無人敢複辟韓氏，隻能隱姓埋名，靜候待時，羅部長想讓唐氏走韓氏的老路不成？”

而要去推行一個底子就弊端的弘願，即便是天下第一聖地終究也會化作灰灰，這便是唐思源從韓聖世家的汗青中悟出的興替。

韓氏戰役潛力天下無雙，從上到下嚴格順從的軍功軌製讓有能有功者上位，無能庸碌者無所遁形，隻要韓氏將軍民連絡的政令對峙百年，中州將美滿是韓氏的天下，但這位聖者彷彿並不滿足於這個進度，他想讓各個世家宗門幫忙本身一起，乃至一手主導了武道大昌打算。

氏族便是優良的布衣，僅從這個層麵考慮當然是拉攏氏族更憂，因為氏族就是傑出布衣的代表，但看事情總歸不能這麼大要。

“天下共有兩個出世聖地，一個是中州安家、一個是元洲徐氏。中州安家在攻破韓氏後得了韓氏幾近統統秘法，一向站活著間聖地的頂端這個冇甚麼好談的，我想與諸君說一說元洲徐氏。”唐羅的眼中閃過幾縷莫名的光彩，在徐老贏臨走之前，他與對方聊了很多關於元洲徐氏的現在。

唐羅曉得僅憑本身要將在坐諸位的設法竄改幾近不成能，以是他籌算用兩個更有壓服力的世家來會商關於布衣的潛力。

大家劃一這句話對麼，如果加上兩個字，大家“生而”劃一或許是對的，但從生下來以後，劃一大抵就不存在了，令媛之子與豪門後輩，賢人間家與淺顯世家，累世宗門與鄉間武館，資質冷傲與中人之姿，人和人的差異不但光表現在財產、精力、武力與職位上。

母親曾說元洲徐氏在分開天南來到元洲以後，已經退出了天下至強的序列，但從徐老贏的口中獲得的動靜來看，若論爭爭氣力，人間獨一能與徐氏爭鋒的，怕是隻要號稱當世第一聖地的中州安家了。

以是能聽聽徐氏的刁悍之道，對於在坐世人來講都是榮幸。

“即便如此，韓氏還是仰仗無以倫比的戰役潛力將香火襲承下來，這此中當然有韓氏當時的武事理念遠超世人的啟事，但最關頭的是，依托眾生劃一，大家如龍的大願，當時中州幾近統統百姓都是韓氏的擁躉，統統百姓都以插手戮仙軍為榮，這讓戮仙軍兵源幾近無窮。如果韓聖冇有被誑去龍島，這場戰役有效兵如神的韓聖主持，我以為勝負猶未可知，這還不敷以申明百姓多寡對戰役潛力的影響嗎？”

一番話引得桌上大家點頭。

諸天萬道劍意是一門幾近涵蓋統統屬性的殺法，這也意味著非論誰與徐氏劍修比武，都要考慮到本身的功法是否被禁止。

比擬於一千年前的韓氏，唐氏這群帶領者在聽到徐氏大名的時候，都不由的靜下心來，徐老贏這趟西陵之行除了讓西陵武者曉得這天下有多大外，更讓唐氏曉得了徐氏劍修究竟多麼刁悍。