第16章 女權（二）[第1頁/共2頁]

封建統治者的這些做法，就是要迫使無數個劉翀、朱氏“就範”，以貞節壓迫女性，扭曲、分裂品德，使公眾服服帖帖地從命封建的統治次序。

“去呀！”萬俟陽這時直接把盛有魚湯的碗擱在柱子手上，柱子這時不得不站起來把碗端出來了。實在對於柱子來講貳內心是非常歡暢的，而馬成龍也是同意的，隻不過還是那句老話，這封建的禮節儉束了大師的那顆樸素的心，他們怕彆人說他們冇家教，冇禮數，特彆是這明朝的社會民風便是如此，實在馬成龍平常也是一家人在一起用飯，隻是俄然來了萬俟陽這個‘外人’，就要表示得‘普通’一點起碼現在還算是外人，畢竟他來馬家還不到一整天嘛。

明朝開封有個農家女單三姐，年僅14歲，貌美。單家近鄰有一惡少，覬覦她的美色，趁她父母下地乾活時越牆來強姦她。她死力抵擋，到無路可走時，三姐就緊緊抓住中衣，惡少死命掰她的手，如何掰也掰不開，一怒之下，操起菜刀來殺了三姐。父母返來發明她時，她仍死攥著中衣，堅不成解。官府聞知此過後，對她停止了查驗，在確認她未失身後，才旌表她為節女。如果死前已被強姦，那就一錢不值了，不但落空了作節女的資格，連她百口都不但彩。

不過這時候，萬俟陽說話了，“柱子，先彆吃，來！這碗我是洗淨了的，把這碗魚湯給你娘和奶奶端疇昔，去！這是我的意義！”

注：*文中部分汗青數據來源於《新浪汗青》摘自讀《金瓶梅》品明朝社會?作者：梅朝榮?出版社：武漢大學出版社，特此申明。

在明律上，“夫尊妻卑”不但使女子在社會上的職位不能由本身決定，並且表示在伉儷相互犯法時也是“同罪異罰”，這類征象必定形成老婆人身權的侵害。如老婆毆打丈夫，“杖一百”，至折傷以上，“各加凡人三等”；而丈夫毆打老婆，“非折傷，勿論”；“至折傷以上，減凡人二等”。可見，在不異的鬥傷程度下，法律對老婆的懲罰，遠遠重於對丈夫的懲罰。更有甚者，丈夫不對毆殺老婆，一概列為“各勿論”。可見，把老婆視為丈夫的私有財產，乃至老婆的生命也得不到保障，較著表現了明朝法律中“夫尊妻卑”的根基原則。明朝婦女處於封建社會式微期，社會職位極其低下，並且封建統治者用封建禮教毒害婦女，形成社會上節婦節女的大量存在。以是說萬俟陽以為明朝的婦女，不管在倫理認識、法律職位還是在實際餬口中，都出錯到了深淵的最底層。

因為封建統治者如許大力倡導與施加壓力，到了明朝，所謂節女、節女敏捷地增加了。一部《二十四史》，此中錄載的婦女，《唐書》54人；《宋史》有55人；而《元史》竟達187人。而到了《明史》中，共有308人，幾近是《元史》的一倍。《古今圖書整合》，支出的節女節婦，唐朝隻要51人，宋朝增至267人，而明朝竟達3.6萬人，這些數字更清楚地顯現出明朝倡導貞節之劇。