第315章 峨嵋山[第1頁/共3頁]

朱柔的這句帶有威脅性子的話可還真的是讓承平王爺神采一下就變了，如同吃下黃連普通。因為他曉得本身所講的都是本身編出來的，就怕他五妹不去啊！誰曉得到頭來把本身給誆本身的套裡了！

第三百一十四章峨嵋山

“我現在就疇昔看看你們說的是不是真的，可彆騙我，不然......！”

“這還差未幾，那我可講了！”朱柔故作奧秘地說。

大師彷彿對五妹說出如許的話來還一點都不料外，大師還完整都是一副理所該當的神采，蜀王朱至澍問道：“五妹啊，你有甚麼前提無妨講出來，凡事好籌議嘛，你二哥、三哥另有他們幾位哥哥都必然會承諾你的是不是？”

“這個前提就是啊..........實在我也還冇有想出來。想出來後再奉告你們，歸正你們欠我三個慾望！可不準耍賴！”

疇前，峨眉山隻是一塊周遭百餘裡巨石，色彩灰白，高接藍天，寸草不生。為了扶植誇姣的故裡，一個聰明無能的石工同他的老婆巧手繡花女，決計用他們的雙手將巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決計和儘力所打動。在神仙的幫忙下，石工把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽穀;繡花女把經心繡製的布帕和彩帕拋向天空，彩帕飄向山頂，變成素淨非常的七彩光環;布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飄的彩雲、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、騰躍的群猴和遊走的百獸。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。因為這座青山象繡花女的眉毛一樣秀美，以是人們把這座青山叫峨眉山。在一些汗青質料記錄了這麼一個傳說故事：東漢明帝永平六年(公年63年)“六月一日，有蒲公者，采藥於雲窩，見一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無蹤”。因問在山上結茅修行的寶掌和尚，和尚說是普賢菩薩“依本願而現像於峨眉山”。蒲公歸家後即舍宅為寺，因而峨眉山就生長成普賢菩薩的道場。另有質料說，是晉代的普公在山上采藥時，見一老者騎白象隱去。今後的記錄根基上是分歧的。根據信奉與傳說，今後曆代修建寺廟時，都以普賢菩薩為中間，並生長成中國佛教四大名山之一。

朱柔一看大師都同意她的定見，眼睛向上一翻暴露眼白卻說出如許的話來，

朱柔丟下另一句話就跳著分開了這裡！

相傳佛教於公元1世紀傳入峨眉山，漢末佛家便在此建立寺廟。他們把峨眉山作為普賢菩薩的道場，首要信奉普賢大士，信賴峨眉是普賢菩薩顯靈和講經說法之所。據佛經載，普賢與文殊同為釋迦牟尼佛的兩大脅侍，文殊表“智”，普賢表“德”。普賢菩薩廣修十種行願，又稱“十大願王”，是以博得“大行普賢”的尊號。普賢菩薩形像老是身騎六牙白象，作為願行泛博、功德美滿的意味。普賢菩薩名聲遠播，廣有信眾，菩薩因山而昌隆，山因菩薩而立名。

“這丫頭還真是被你們慣壞了！”蜀王朱至澍笑著說道。

“說吧說吧！”大師都引勁等候著她會講出甚麼樣的前提來讓大師難辦呢！