第136章 三千大千世界[第1頁/共2頁]

關於金剛，金剛在佛教中是指堅不成摧、鋒利非常的寶石，也意味著堅毅不破、永久穩定的真諦和聰明。金剛還常常用來描述佛菩薩的慈悲和聰明，因為佛菩薩的慈悲和聰明如同金剛一樣，能夠消弭統統停滯，幫忙眾生獲得擺脫和成績。

天國是用於獎懲罪過的靈魂並促使他們檢驗和淨化。固然這些描述能夠帶有一些誇大和設想的成分，但它們也反應了人們對於罪過和獎懲的深切思慮和設想。

18層天國的每一層都有分歧的酷刑和獎懲體例，以適應分歧罪過的靈魂。第一層是泥犁天國，然後是刀山天國、沸沙天國等等，一向到第十八層的烊銅天國。每一層的酷刑和獎懲都更加嚴格和殘暴，以達到獎懲和淨化靈魂的目標。

在神話傳說中，18層天國被描畫為一個極其可駭和痛苦的處所，用於獎懲各種鬼怪和罪過的靈魂。這個陽間場合的環境陰沉可駭，比人間處刑犯人的監獄還要可駭萬分。

在這些天國中，有罪的靈魂會蒙受各種情勢的折磨和痛苦，以下油鍋、刀山火海、抽打折磨等等。這些酷刑不但是對靈魂的獎懲，也是為了讓他們檢驗本身的罪過，以便在將來得以淨化和重生。

在佛教中，須彌山被以為山的四方各有“四大洲”，即東勝神洲、北俱盧洲、閻浮提（南贍部洲）、西牛賀洲。彆的，另有鐵圍山包抄著。

須彌山，又稱蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山等，意義是寶山、妙高山，彆名妙光山。這一觀點最後源於古印度神話，被以為是位於天下中間的山，位於一小天下的中心。厥後，這一觀點被佛教所采取。

佛家所說的八部天龍，是指佛教中的八種護法神隻，也稱為天龍八部。這八部包含一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。這些神隻都是佛教中的護法神，賣力庇護佛法和信眾，消弭停滯和險惡力量。

小千天下：這是佛教宇宙觀中最根本的層次之一，指的是由一千個小天下有序組合而成的宏觀宇宙佈局。而小天下則是指日月暉映之下，鐵圍山所環繞的一個相對較小的宇宙空間。在這個小天下中，存在著八重海、九座山，構成了多重維度的地理格式。並且，還分彆出四大部洲，包含東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲，以及須彌山等關頭地理標記。

佛教小天下中的八山為持雙山、持軸山、擔木山、善見山、馬頭山、環繞山、鐵軸山，鐵圍山。

在佛教中，修行者要發菩提心，行菩薩道，通過修行和實際 ，憬悟聰明體味真諦，獲得泛博神通力，慈悲好處統統眾生離苦得樂往生淨土。

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佛教的天下觀，以其通俗而廣漠的視角，揭露了一個超出我們平常經曆的多維度宇宙觀。在佛教教義中，天下被視為由無數個天下構成，這些天下層次分歧、範圍各彆，共同構成了一個層級布