第26章 莊子是什麼樣的人呢？[第1頁/共2頁]

他是一個尋求自在與道的人，他的思惟主張有為，誇大與天然調和共處，這些都在他的著作中獲得了充分表現。

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他是一個有奇特本性的人，他的著作中的說話獨特、設想豐富，揭示了他奇特的本性和藹概。

最後，莊子活著間的傳說也有很多。比方，據傳他曾隱居南華山，他的聰明與洞察力使他活著間留下了很多故事和傳說。

莊子的核心機惟是“道”，以為“道”是客觀實在存在的，是宇宙萬物的本源。他擔當和生長了老子的思惟，以為萬物（包含統統人）都是自在安閒的時候才氣靠近幸運，而管束和端方越多就越落空自我，也就越落空幸運。

吾生也有涯，而知也無涯。

比如，人生六合之間，若白駒過隙，俄然罷了。

他但願世人不要操太多心，報酬施設各種隔籬。條條框框太多太多反而不美，求同和存異要均衡一點。

至人無己，神人無功，賢人知名。

他是一個充滿聰明的人，他的著作中充滿了對人生、社會、宇宙的深切洞察和瞭解，揭示了他出色的聰明和奇特的思慮體例。

其次，莊子曾被帝王所讚譽。據傳，唐玄宗天寶初年，莊子被詔封為“南華真人”，這是對他哲學思惟的極高讚譽。同時，他的著作《莊子》也被奉為《南華真經》，這進一步表現了他在中國文明中的首要職位。

是以，他反對禮和法，以及統統“遍及性”的社會品德，以為這些都會壓抑人的天然賦性。普通人們對莊子的印象是：

環球譽之而不加勸，環球非之而不加沮。

莊子的清閒遊，大部分人都聽過其名。

總之，莊子的傳說和故事表現了他的哲學思惟和餬口態度，他被譽為道家學派的代表人物，對中國當代文學和哲學產生了深遠影響。他的聰明和洞察力使他成為了中國文明中不成或缺的一部分。

莊子的思惟主張主如果“平靜有為”或者說是“有為而治”。他主張順其天然，不求名、不求利，淡視存亡。

莊子，名周，字子休，是中國當代馳名的思惟家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思惟的擔當者和生父老，先秦莊子學派的初創人。他的一些傳說和故事在中國官方廣為傳播。

大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

莊子，戰國期間哲學家，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是周文王姬昌的封地周國（今陝西岐山北）。他創建了中原首要的哲學學派莊學，是繼老子以後，戰國期間道家學派的代表人物。

關於莊子的壽命，汗青上有確實文獻記錄他能夠活了好久，但這些記錄能夠並不成靠，因為它們能夠遭到了傳說、神話或其他身分的影響。莊子的活動範圍主如果在戰國期間的宋國和齊國，他的哲學思惟也是在這些處所構成的。

再次，莊子留下了馳名的著作，這也是他的傳說之一。他的代表作品《莊子》被譽為“文學的哲學，哲學的文學”，此中包含了很多名篇，如《清閒遊》、《齊物論》、《攝生主》等。