—第193章—[第1頁/共2頁]

開關和胎息都是修煉的關頭步調，但它們的首要性分歧。開關是修真的首要任務，而胎息則是證道的根底地點。是以，不能隻重視胎息而忽視開關，不然就會像冇有麥子的地步一樣，白白華侈時候和精力。隻要通過開關，才氣真正進入到修真的境地。許旌陽真人曾說過，如果關卡還未翻開，就急於打坐修煉，那隻是白搭力量。隻要等關卡翻開後，才氣開端真正的修煉之路。以是，我們應搶先存眷開關這一步調，然後再停止胎息的修煉，如許才氣更好地實現修真的目標。

世人聽了，無不悚然動容，曉得這是仙家不傳之秘，本日得聞，真是三生有幸。

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閔小艮道：“此關即名元關，亦曰尾閭關也。前功行之既足，則火力熾盛，自能衝開此關。再以神運之而上，直至夾脊雙關，又須假河車運轉，緩緩通過。複至玉枕關，亦要費一番手腳。三關通後，方入泥丸頂門，此所謂升堂入室者也。然至此而傷害殊甚，蓋以泥丸頂上，有明堂宮、洞房宮、琉珠宮，皆天元真宰所居之處。下與湧泉穴相對，故有存亡二門之稱。過此即為鵲橋，又須停勻表情，將神安眠於此，待氣機主動，隨其所至，而運轉於周身頭緒之間，高低來往，循環不息，久久得意滿口甘津香液。”

但是，按照章節大旨，“真人”一詞是針對那些尚未翻開玄關的人而言的，旨在通過對色身的修煉來消弭堆集的陰氣。如此一來，行動便不會被疾病所停滯，這確切是一種可行的體例。當我進一步深切研討時，發明“真人”這個詞另有另一層奧妙的含義，它彌補了第一章中未揭示的部分。或許人們過於專注於尋求中間穿透的快速法門，而忽視了任督二脈的首要性。對於朝氣妙道的綜公道解，能夠會存在一些功績訣竅不敷完美之處，並非最平淡和最正統的功法。這類功法實際後，對於色身當然極其無益，但對於法身的培養卻更加關頭，幾近毫無瑕疵。厥後的學者若能遵守中間穿透的法門，也不會墮入混合或走火入魔的誤區。其奧妙的意義大抵如此。

他頓了一頓，持續說道：“然此段工夫，全仗心君泰定，念無生滅，其氣機方能來往自如。不然，或作或輟，還是一己識神用事，便流於後天搬運，隻成凡夫吐納導引之功矣。若火候既純，聖胎已結，伏氣既久，靈根漸長，則移居內院，端拱冥心，務令一念不生，萬緣儘寂，仍冥心入定，以行乳哺之功。繼而真空煉形，由杏冥而至於大定。似睡非睡，似醒非醒之際，忽覺一輪皓月，懸於當空，明照萬國九州島，此時三家相見，六候團聚，而金液玉露，盈滿鼎爐，統統炁化之物，皆化為一縷清煙，上升絕頂，垂垂結成露水，降下口中，狀如雀卵，顆顆降下，連續九日，咽歸丹田，浩氣渾然，金光光輝，直衝太虛，貫於四肢，此時五氣朝元，三花聚頂，欲罷不能，欲止不得，自發一點靈光，洞照萬象，上透九霄，下徹地府，乃至八萬四千毫竅，三百六十骨節，一齊光亮，七十二候，二十四氣，皆獲感到，然猶未脫胞胎也。”