繁體小說網 - 曆史軍事 - 我知將死 - 七十五、再戰(四)

七十五、再戰(四)[第1頁/共3頁]

“再比如卷六百四十三李山甫《酬劉書記見贈》中說‘篇章蒙見許,鬆月好相過。思苦通真諦,吟清合大和’,卷七百七十一盧鉟的《勖曹生》中有‘莫為狂花迷眼界,須求真諦放心王’。‘書記’是節度掌書記的簡稱,而‘曹生’應當是為墨客。如果‘真諦’是指佛法,豈不成了士子、官僚都用心修佛?

“裁判!”平橋二中隊的自在人俄然打斷陳荻的稱述,舉手大聲叫道,“對方二辯剛纔提到‘真諦’一詞,此詞為西方哲學觀點,指的是客觀事物及其規律在人們認識中的精確反應,我國當代文籍中並無這一義項,較著違背國粹論難的比賽法則。請裁判遵循規定加以懲辦!”

江水源嘉許地點點頭:“你闡發得很有事理!”

本覺得解題導致5分差異,比賽勝負已經冇有牽掛,冇成想平橋二中隊在開賽不久就祭出這麼個大殺器!遵循比賽法則,利用西方哲學術語者將被擯除出場。少一小我就意味著少25分,一進一出之間,淮安府中隊反倒掉隊敵手達20分之巨,想要在比賽中追回比分幾近不成信賴,除非他們也能捏到對方的痛腳,讓大師重新回到同一起跑線上。

台下一陣輕笑。

周執笏摸著圓滾滾的肚子說道:“哦?願聞其詳!”

“彆的據我所知,《隋書》卷十七有雲‘景業學非探賾,識殊深解,故意改作,多還是章,唯寫子換母,很有竄改,妄誕穿鑿,不會真諦’,宋景業是南北朝期間聞名學者,史乘上冇有記錄他信佛之事,隻說北齊天保元年(550),文宣帝命他撰造《天保曆》,並於次年頒行……”

早在對方指出“真諦”一詞犯規的時候,陳荻神采就刹時變得煞白,聞聽裁判質詢更是囁嚅數次,不敢等閒開口,完整落空常日裡能言善辯的風采。她躊躇半天,終究還是乞憐似的望向江水源。

江水源解釋道:“所謂‘佛法’,就是佛所說之教法,包含各種教義及教義所表達之佛教真諦。換句話說,佛法就是佛及佛教信徒以是為的真諦,與現行的真諦是指客觀事物及其規律在人們認識中的精確反應,實在並無二致。其間纖細的不同,隻不過前者是信佛的狹義的人們,而後者是指全天下統統的廣義的公眾。僅此罷了!”

他在數百上千道目光諦視下漸漸站起家,清聲說道:“對方辯友以為‘真諦’一詞是西方哲學觀點,指的是客觀事物及其規律在人們認識中的精確反應,我國當代文籍中並無這一義項。並以此質疑我方辯手違背比賽法則。究竟真的如對方辯友所言麼?我讀書少,你不要騙我!”

台下觀眾不但麵麵相覷:莫非古籍中的“真諦”真的是指佛法?莫非江水源真的是欺負我們讀書少,用心用冷僻典故來利用我們?

不過這應當很難。臨時非論平橋二中隊會不會給他們反擊的機遇,就算給了,你能不能掌控住還是個題目。再退一步說,就算你掌控住了,卻是以忽視了全部辯論過程,還是難逃敗局。以是不管從哪個角度來看,平橋二中隊的這一記反擊都可謂“絕殺”,當初張良刺秦皇的博浪一錐也不過如是!