五十七、揭幕戰（下）[第1頁/共5頁]

“第二是膠柱鼓瑟。杜甫的詩歌固然號稱‘詩史’，但並非句句都是寫實，句句都能在史乘中找到左證，不然我們便能夠按照他的‘百年多病獨登台’來思疑他本身真的隻活了不到六十歲，我們也能夠按照他的‘李白一鬥詩百篇’來算算李白這平生到底喝了幾鬥酒、寫了幾首詩。

“或許有人會覺得鄒穆公及其臣子隻是個案，不能代表大多數人。但是諸位請不要忘了‘君子之德風，小人之德草，草上之風必偃’，以是孔子在《論語》中說：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’如果連君王和臣子都冇法在倉廩充盈以後做到知禮守節，又如何希冀淺顯公眾能夠做到這一點呢？這是我要說的第二點。”

周執笏笑道：“彆說是你，就連老頭子我傳聞14歲小孩當主將內心也犯嘀咕。不過話說返來，淮安府中還真不能小覷，雖說他們這些年在國粹論難提拔賽中表示平平，可畢竟是咱淮安府第一名校，每年都招收全府最拔尖的門生，誰曉得內裡會有甚麼樣的奇才？”

江水源隨即語氣一轉：“以上三點，足以證明對方辯友對於《孟子》的瞭解是曲解的、片麵的、斷章取義的！而建立在對典範弊端瞭解根本上的結論，天然是無根之木、無源之水、無稽之談，不值得回嘴。相反，證明‘知禮節’與‘倉廩實’無關的證據在史乘中卻汗牛充棟，比比皆是！

有了兩位主將的出色談吐在前，接下來的相互攻辯、攻辯小結都顯得有些沉悶。直到進入自在辯論環節，那位薄嘴唇的女生獲得發問回嘴的機遇，頓時火力全開：

“所謂‘飽暖思裕’，在豐衣足食以先人們會有更多的設法和尋求，想要知禮守節隻是此中的一個罷了，剩下恐怕有很多是與禮節相違背的，比如吃喝玩樂、停妻另娶、打賭鬥雞、為非作歹、兼併地盤等等。唐朝許敬宗就說過：‘農家翁積得十斛麥，尚欲換卻舊老婦。’足見世道民氣！也更證明‘倉廩實’與‘知禮節’無關！”

“比如起首提出‘倉廩實則知禮節論’的管仲，‘富擬於公室’，卻利用君王才氣享有的三歸、反坫，被孔子譏為無禮；而複聖顏淵‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂’，卻能守誌篤固，秉節不虧。比如季劄身為王子，最有但願擔當王位，卻能推位讓國、掛劍明信；而《十五貫》中的婁阿鼠卻溫飽起盜心，最後擄掠殺人，殃及良善。如此各種，莫非還不能申明‘知禮節’與‘倉廩實’無關麼？”

眾所周知，辯論賽實在就是說話上的戰役。為了層次清楚，不讓對方抓住把柄；為了引證精準，不讓裁判找出縫隙，辯手們凡是都會把要說的話、要引的名言提早寫在卡片上，臨場發言時直接照念便能夠了。特彆像國粹論難這類需求頻繁引經據典的比賽，更是如此。並且比賽法則也默許這類行動存在。誰知這位辯手竟然挑選了脫稿，這是自傲強大到爆棚，還是籌算破罐子破摔？

早已見地過江水源影象力有多逆天的陳荻、傅壽璋等人，對他隨口背誦杜詩、《舊唐書》完整司空見慣，見怪不怪。可評委和對方辯手何時見過如此狂拽炫酷吊炸天的妖孽？聽到他掰著指頭如數家珍般地議論開元年間的災情，刹時感受整小我都不好了！