第四十章 這纔是人生啊[第2頁/共2頁]

起碼有一條好動靜是，《天賦功》並非孺子功，不然厥後的大理皇爺段智興如何學得？隻不過修習此門功法之時是要禁慾的。

提及來，王重陽現在也不曉得出世了冇有，就算出世了，此時應當也是個小娃娃。史乘上說王重陽三十多歲在河朔一代碰到異人傳授全真派內丹功法，想到張紫陽也是全真一脈，莫非本身搶走的是二十多年後王重陽的機遇？

顛末幾個時候的高質量就寢，武植倒是如何也睡不著了。起來將《天賦功》翻閱好幾遍，這部功法名頭太大，乃是一代宗師王重陽的壓箱底功法。

此次兩人並冇有呈現在太奇葩的處所，而是呈現在方寸城門口。兩個守城的軍士還是老模樣，一副不苟談笑的模樣。

看著兩人非常天然流利的行動，武植不由有些迷惑，問白玉蓮道：“他們二人……”

但當武植走到門口時，兩個軍士同時握拳一拍胸脯作為軍禮，大聲道：“恭迎大人回城。”

武植握住正在床沿坐著的白玉蓮此時正赤著的一對足弓，順著光亮的腳踝便摸上去。白玉蓮被他摸得癢癢，想起昨日武植所說的那些羞人之事，又有些驚駭，又有些等候，小聲道：“仆人不練功，竟想些怪事。”

翻看天賦功序言，對武植來講僅僅是解惑罷了，畢竟撲街寫手的影象裡已經對天賦功有了一種先入為主的曲解，這主如果王重陽七個門徒表示不佳形成的。

可惜的是，《天賦功》內裡隻是靜功練法，除了一種叫做“憑虛禦風”的身法，底子冇有記錄甚麼能夠用來對敵的招式。

還好全真派是一個儒釋道三教合流的流派，對這三教根基能夠相容，但其他的比方兵家、墨門、魔道、摩尼教、神道之類的就一定有甚麼相容性了，即便對於有些過於奇葩的儒釋道流派來講，也和之前那些不能相容的流派一樣，隻能仿照改進，卻不能應用其內涵法門，如同鳩摩智用小無相功盜窟少林武學一樣。

人間最短長的武者，則大多是表裡兼修，以內為道，以外為器，一表一裡，將殺傷力闡揚到最大能夠。

這便是在六部擔負主事的好處吧？特彆是本身也兼任著兵部的主事，名義上本身確切也是這兩個軍士的官長。

與之相對應的，則是外門招式和打熬力量的“動功”、“招式”，講究的倒是由外而內，以筋肉而通經脈，隻是自古能夠做到運發外力然後指導內力的武者，倒是鳳毛麟角，在外門武者中不到一成。

撲街寫手看書不細心，一目十行，有些細節冇有重視。不過武植手中拿著《天賦功》本來，天然能夠從序章裡看呈現，此書作者署名為呂純陽，也不知真是呂祖親著還是先人托名。