第二十二章 第一教三階十層[第1頁/共3頁]

上代老一輩中，有個強得不像人的人物毫不能忽視——清閒三老的師父‘清閒子’。

有苦說不出。

詳細階位在當今武林中還未構成一個同一的觀點，不過在秦朝看來：習武之人和未武之人很天然不屬於同一階，後天武者與天賦強者也天然不屬於同一階。

或者說，二者大抵屬於同一階。

師姐妹兩人。

說來講去，到最後還是免不了脫手較量，分個高低。

如果現在都還比不上，年青時的巫行雲、無涯子和李秋水又如何比得上他；如果年青時這三位門徒的武功都比得上他這師父，那他這師父得癡人到甚麼程度！

每一階，秦朝又分彆十層。

內力數量大增的同時，分歧內力間的牴觸加大，內力的團體質量降落，對內力的節製力亦隨之降落，憋越來越大於利，利的一麵越來越敵不過弊那一麵。

吐蕃是政教合一，第一教密教至高無上的護法神功‘龍象般若功’，共分十三層，功力成倍遞增，越是今後，越難停頓，傳聞古往今來從冇有一個修煉到第十層。

本身如果在心功和外功修煉不敷的環境下，也像玩網遊一樣甚麼武功都學，很多學不會不說，學會越多絕學，精力節製和精神防備相對越弱，了局恐怕不會比他這國師好。

西夏李家能夠勝在數量，而非質量，不要臉圍攻的話，該已足用。

至於他本來的氣力，既然要爭天下第一，起首天然是爭吐蕃第一。就算不是真正的吐蕃第一，起碼也該是明麵上的第一。不然隻會給吐蕃國丟臉，他本身則性命難保。

秦朝感覺：一個是妄圖姑蘇慕容彙集全天下各門各派武功的秘笈，那鳩摩智起碼大要工夫做得比本身要好多了。

最如何貶低，皇室還是皇室；最如何舉高，還是免不了江湖爭鬥。

這麼看。二者位於同一水準線的能夠性比較高。

十有八九，‘清閒子’是女的。這麼一想，俄然便明白了很多本來冇法瞭解的事情。比方：‘清閒子’一方麵彷彿與姑蘇慕容乾係非淺。另一方麵彷彿對姑蘇慕容鄙吝得很。

大遼耶律家善於騎射，藉助寶弓。一手連珠箭，單挑都像是作弊。

大理段家的‘天下第一劍法’六脈神劍，或許真的最短長，但前提是得修煉‘一陽指’。‘一陽指’一個傳子不傳女的家規一刷，段家本就男丁希少。修煉有成的能剩下幾個？

持續修煉即是慢性他殺，不修煉即是自困手腳，如何辦？

與他是同階層的那些強者，到底要甚麼時候脫手？要滿足甚麼前提脫手？那是他們的自在。現在冇法去逼迫他們，便隻要儘力晉升本身的武功，靠近他們的武功，到超出他們的武功。

秦朝左推右算，又理清很多題目，處理了很多疑問。

究竟上‘龍象般若功’是操縱密教的瑜珈表裡齊修，精神以外力與內力並駕齊驅，而北冥神功吸走最多內力都隻吸走了內力。

不奇特那鳩摩智念念不忘‘還施水閣’，秦朝以為隻如果習武之人都不會不動心。既然走上這條武路，當然想用起碼的時候修煉到最強。冇體例就不找體例了嗎？