第321章 智以往藏[第1頁/共2頁]

要修成阿羅漢，麵對那些三果老不死的，戴武就要劈荊斬棘，冇人能幫他，靠本身吧！

神以知來，能夠看彆人這一世經曆過的事情，智以往藏，能夠看彆人的宿世，但隻能看一世，人畢竟不是三生石，冇那麼巨大的才氣。

而智以往藏，必必要有至誠之心才氣用。

統統都在懵逼中，就這麼修成了，就算以賢人的表情，都覺人生活著，如白駒過隙，俄然罷了！

一個內心混亂的人是冇法真正感知彆人的，這個至誠是發自內心的純潔與安然，有至誠，淺顯人也能有神通，預知時至的神通，不請自來！

戴武冇有這些端方，他不信教，隻信本身。

所謂的羅漢，都是通過斷這些來成績的，這十個底子你去掉多少便能證多少果，餬口中的各種環境，查驗的就是你證果後的涵養，涵養越好，這些見惑思惑斷得越多。

見惑五種，他已經斷了身見，另有四見冇斷，邊見、見取見、戒取見、邪見，這四種。

媽媽對我好，想起來就哭一哭，爸爸固然峻厲，卻老是滿足你的慾望，想要鷂子，買，想去玩耍，陪你，當教員讓寫關於父親的作文時，就會哭得稀裡嘩啦，感情完整不由本身節製。

戴武悄悄的站了一夜，淚流滿麵，卻不知為甚麼，隻是感覺內心打動，身材不受本身節製，淚腺不由自主分泌，就是要哭出來，才舒暢。

戴武得了這個東西，會在身上時候都有表現，他現在就是如許，戴德於胡琴一，就會哭鼻子，哭完以後，把彆人的好，深深記在心中，永久不忘。

因為他已經有了至誠之心，這是朝拜八個月磕出來的東西，一起的艱苦磨難，在邁出第一步時，腳被沙石紮穿，膝蓋和腳底磨出死皮，被藏民圍毆，差點斷氣，在雪山上差點死掉，最後求得西北群眾諒解，各種磨難，他就得了這麼一個東西，他叫“至誠！”

因為貳內心一向不信賴胡琴一真的走了，真的分開地球了，他必須目睹問實，以是纔會朝拜到地脈岩洞裡來，就是想看一看，告終心中的牽掛。

戴武看著麵前熟諳的場景，鐘乳石和石筍各處，質純似玉，富麗奇異的氣象充滿地脈岩洞，小型瀑布的流水聲帶有獨特的韻律，讓人聽了心安，氛圍非常新奇。

隻要你看出他的征象，你就能預知將來。

但是這類狀況很好，他很喜好，每小我長大以後，都想回到兒童年代，無憂無慮，吃吃喝喝，每天都哈哈哈，或許他真能修到那種境地。

戒取見就是宗教裡的端方，這些端方幫忙門徒修行，比如每逢十五，要拜一拜神佛，比如道家要穿道袍，佛家要穿僧衣，這就是戒取見。

你宿世是將軍啊，還是野豬啊，還是乞丐啊，隻要一眼就能曉得。

而現在，戴武最後一點依靠之心，也完整斷去了。

思惑五樣，貪瞋癡慢疑，他另有慢和疑冇有斷。

智以往藏，能夠像三生石一樣，看到彆人的宿世。

被人欺負，也不能隨便的喊徒弟來找場子了，就算喊胡琴一的名字，也是遠水救不了近火。