第325章 古代的修行之法[第1頁/共2頁]

戴武一看，頓時心中恭敬，泥像內有真武大帝的“靈”，全部福地都是真武大帝的法域，在這內裡人家說了算。

但他冇走這一步，而是遵循胡琴一傳他的體例，練到日月合壁，能夠不眠不休，然後降龍伏虎，把本身的氣血降服住，人就能夠節製本身的慾望，身材溫馨了，思惟也就清淨了。

除了吞玉液和百日築基，當代的修行體例和戴武現在所學的修行之道，完整不一樣。

這是比赤子之心更高的境地，為甚麼佛陀的修行速率很快，三十五歲成道，就是因為有“至誠如神”的境地支撐著他，見誰都恭敬，對任何人都發自內心的樸拙，趕上如許的人，不由你不受打動，老誠懇實把你的本事教給他，纔是正道！

這下戴武更加不敢粗心。

看著麵前一本本披髮書香氣味的古籍，戴武沉浸此中，斟字酌句細細瀏覽，咀嚼寫書之人的意境。

“賢人憬悟超凡，離三果阿那含不遠矣，太玄佩服！”太玄道人是至心佩服，佩服戴武的氣度寬廣，見神拜神，見佛拜佛，見誰都有恭敬心，是真的心生恭敬，不是裝，這可了不得，這是傳說中的“至誠如神！”

他底子就冇搞十月懷胎。

給了戴武如許的奢貨，天賦不敷，根骨資質爛到了頂點，能開頂都是靠地脈岩洞中的靈氣，要養成聖胎底子不成能，養一輩子也到不了哺乳階段。

戴武立馬心有所悟，到了他們這個境地，不要說專門去看臉上的神采，隻要你心中的動機一動，思惟呈現顛簸，彆人立馬就會曉得，相互之間能敏感都這個程度，你是不是口是心非，是真想上香，還是假的裝模樣，心中自明！

再以後就是聖賢境地，思惟開端竄改，這時候就開端搞思惟上的憬悟了，把人生十毒，各種成規戒掉，直到修成阿羅漢，層層清楚，一步有一步的竄改。

“多謝太玄道友！”戴武不推委，實事求是，不搞虛假的那一套。

本來就是求好處來的嘛，講那些虛的乾嗎，你受了好處，記在心中就好，等人家有難的時候，需求用你的時候，還情麵就是了。

太玄道人早有籌辦，戴武來福地的意義，貳心知肚明，想出去見地一些外界冇有的東西，但太玄本身也才二果，冇法教人家，隻能用這些上古冊本給戴武以開導，不能讓賢人白跑一趟。

兩人間本就靠近，拜完以後，立馬成了相見恨晚的同道，因為你尊敬我的信奉，我們誌同道合，可作兄弟論。

以後太玄退出茅舍，去指導福地中的其他弟子修行，把空間留給戴武。

人家講懷胎十月就能成，那是具有神仙骨之人的修行速率。

茅舍中有兩個蒲團，二人對峙而坐，中間有一個小石桌，上麵放在厚厚一遝冊本，都是很陳腐的繁體字冊本，戴武掃了一眼最上麵的，封麵寫著《太極丹經》，一看就是講是陰陽，說內丹術的著作。

把三根香持在手中，恭恭敬敬的哈腰三鞠躬，入鄉順俗，拜過以後，把香插入爐中，雙手合十放於鼻前，再鞠躬，再後退兩步，算是禮敬完成。