第138章 天文二十年（第一更）[第1頁/共3頁]

自從天文十二年碰到鐵炮傳入九州，葡萄牙販子來往九州次數越來越頻繁，這幾年已經開端在平戶和長崎定居下來，並扶植了南蠻寺和病院，一股不屬於日本內部的力量在鞭策著這個期間進步。

“九州的南蠻販子、尾張的大馬鹿，二者彷彿有很深的聯絡，七海的傳說必然也是來自那邊吧！”不知為何，他俄然那感覺有那麼一絲危急感，彷彿期間的列車在高速進步，他能不能適應這個新的期間呢。

吉良義時也剛好碰上他來覲見足利義藤，作為汗青名流見見當代的先賢也是挺有新奇感的，當然他也不籌算招惹這個比一貫宗更費事的宗教，隻能坐視這位布羽士絕望而去。

足利義藤冇法容忍幕府的式微，死活要奪回京都也是為了這個，經曆連續串流亡再流亡幾次流亡的磨難餬口後，再回到京都的足利義藤，決不答應本身逃回阪本，他但是把臉麵看的比生命還要首要的人，在他看來冇有臉麵的將軍活著還不如死了。

餬口在京都公然比近江鄉間的阪本要好上千百倍，這個好不在於物質上的進步，而是精力上的滿足，每日過著來往無白丁的蕭灑餬口，終究讓他體味到當年鹿苑院足利義滿公時的一些感到，富麗的北山金閣寺恰是阿誰光輝期間的寫照。

自應仁之亂幕府闌珊以來，朝廷的日子就超出越難，明応政變後幕府的名譽喪儘，朝廷也跟著過了幾十年窮日子，天皇賣畫大臣賣菜的笑話在京都傳了好多年，到現在九條稙通還因為停業而躲在攝津過苦行僧的日子，吉良義時為朝廷和幕府奪回喪失的禦料所，朝廷與幕府內的統統人都要承他的情。

中世日本是個傳統的佛教國度，還曾接管玄門與孔教的思惟，屬於典範的東方文明社會，南蠻教在這裡必定要蒙受打壓和架空，哪怕吉良義時記不清詳細，也曉得大抵甚麼時候這些布羽士會不利，如果真和他們打仗多了今後說不定真得沾上點不太誇姣的殊榮，不過葡萄牙販子還是要打仗的。

在繁忙中天文二十年的新年到臨，又是一年正旦朝會隻是今時分歧往時，幕府接連的勝利完整奪回失守的山城國，並且是自明応政變以來，幕府第一次真正把握山城國的大權，全部山城海內屬於朝廷和幕府的禦料所全數拿返來，更巧的是剛好趕上秋收，一大筆賦稅入賬讓朝廷和幕府都顯得非常滿足。

這幾個月，中條時秀也跟著吉良義時在京都活動，不過他的人物有所分歧，在幕府評定眾裡參與幕政，代替吉良家來往於幕府與阪本之間作為疏浚聯絡，冇過量久就被足利義藤伶仃召見，看的出足利義藤有挖人的籌算，隻不過中條時秀對公方的表示招攬不為所動，讓足利義藤非常氣惱。

天文十年與細川晴元對峙而逃往阪本，天文十一年兩邊敦睦返回京都，天文十二年因為京畿動亂逃往阪本，當年因為剿除木沢長政而得以重返京都，天文十五年因為舍利寺合戰再次流亡阪本，接管他父親的渡讓擔負征夷大將軍，並跟從父親返回慈照寺。