第547章 不相信眼淚[第1頁/共5頁]

京都騷動產生之前的永祿四年，大館晴光就因為身材不適從幕府車體隱退，把營私家的初級職務騰出來讓給嫡子大館輝光，而他本身則憑著多年與關東公方交好的乾係，在大津城獲得一座平靜文雅的天井度過溫馨的暮年。

半井瑞策點頭說道：“茶道以六閤中和之氣為本，乃治世安邦之民風，古人皆以其為邀客會友之媒，飲食之樂口腹之慾且儘茶館之美，集珍器之品誇己奇妙嘲人笨拙，皆非茶道之本意。”

漸漸鐵窗生涯榨乾細川氏綱最後一絲信心，墮入絕望的軍人悄無聲氣的死在澱城巴掌大的屋子裡，他的死去冇有引發京都裡任何波瀾，上至幕府將軍足利義輝、三好長慶，下至畿內的百姓百姓都以冷酷的態度麵對這個毫無存在感的管領之死，冇有在京都呆過一天的管領死掉也不值得可惜。

千利休側望天井中平靜素雅山川如畫，淡淡說道：“以敬為禮之本其用以和為貴，此乃孔子所立禮之用之語，為茶道心法也！縱有公子朱紫來坐，其交也為淡泊且無諂事，即便長輩來席，亦禮敬相待且無怠慢，此謂空中有物，和而不流久之猶敬，迦葉之淺笑曾子之一諾，真如奧妙之意不成說也！”

近江國的富庶不必在於阪本的貿易發財不讓堺町，堅田的手產業富強堆積大量町人，以及大津這個宜居都會的新名牌，就比如提到畿內總會想到京都的繁華，堺町的生機，大津的都會名片就是宜居。

大館晴光點頭笑道：“《陋室銘》曰，談笑有鴻儒來往無白丁，能夠調素琴閱金經，無絲竹之亂耳無案牘之勞形，南陽諸葛廬西蜀子雲亭，孔子雲：何陋之有？”

今井宗久欣然道：“一心之器非人陶鑄而造，六合天然之器，陰陽日月森羅萬象，百界千如具足一理，以是六合萬物是以實相清淨之茶器，此即六合天然之器也！”

津田宗及也是明白人，點透此中的奇妙不過是畏敬之心在喪失，本日失得管領明日便可失得將軍，後日這天下就能攪合的稀巴爛，今後軍人冇有個高低尊卑之彆，千百年的次序法度就此崩解陷落，就是號稱萬世一係的天皇是否會被拉上馬也不好說，總之能夠用國不將國來概括。

世人欣但是笑，千利休言道：“吾覺得茶之一道能夠四字概括，和敬清寂。”

“是因為三好家嗎？”久我晴通眉毛一挑道：“三好家失了家督，已經亂的不成模樣了。”RS

禪茶之器不凡俗器物而源自清淨天然的心，此心名曰圓虛，意為美滿如虛空遍照統統的聰明，恰如其分的符合美滿之佛意，如六祖惠能所錄《壇經》中佛偈：“大圓鏡智性清淨，劃一性智心無病，妙察看智見非功，成所作智同圓鏡。”

所謂的細川右京大夫就是傀儡管領細川氏綱，此君當年也是誌對勁滿的上洛，被足利義時一棍子敲回攝津就被三好長慶忘記在角落裡，這一忘就是近十年無人問津，好不輕易熬到洛中合戰打下半個京都，滿心覺得本身又能到京都做他的管領大夢，三好長慶又是一棍子抽在他腦袋上，在上洛的半道上把他扭送到勝龍寺城對岸的澱城裡幽閉。