第五百三十六章 消失的佛祖[第1頁/共3頁]

“師父說郭施主精通佛家以外諸子百家之學，有任何疑問都可就教。”白衣小沙彌謙善地看著郭通衢，語氣誠心。

度過苦海，到達此岸，必見靈童。

白衣小沙彌把郭通衢引入一座簡樸潔淨的寺院，請他落了座，併爲他泡上茶。

唐三藏這時剛好也轉頭看向本身。

修行定義：“為山九仞，功虧一簣。”講的就是對峙到底的事理，是以當郭通衢第一次一起闖到那座小島前，隻差最後一步就能登島時，他機遇冇有任何躊躇就抬起腳步。

“削髮人不打誑語，施主如果不信，固然搜島，如果發明有第二人存在，儘能夠將小僧舌頭拔下，並將小僧丟入海中。”

次日，二人拜彆，臨行前，郭通衢問白衣沙彌：“令師尊外出雲遊，有冇有說過要去那邊？”

郭通衢也站起家，道：“去看看。”

幸虧成果還不壞，連環的神話幻景並不是度過苦海的真正關隘，“轉頭”纔是。

小沙彌點頭。

唐三藏登島以後，一番酬酢客氣，在肯定白衣沙彌不是靈童，且此島再無其彆人時，也非常驚奇，和郭通衢互換了一下眼神，普通的茫然不解。

白衣沙彌道：“郭施主辛苦了。”

郭通衢也是如此——他當然如此。

究竟上，郭通衢和唐三藏也是如此做的，他們再次從起點解纜，沿著原路前行，重渡苦海。

但是究竟是他仍舊錯過了最後一步。

“另有小僧的師父海慈禪師，不過恩師出島遊曆已稀有載，故而現在島上隻要小僧一人。”

不料那白衣沙瀰瀰補道：“師父還說，此處即彼處，天涯即麵前。”

“你是說，尊師叮嚀你在此等我？”

偶然掛在嘴邊的事理反而最輕易被忽視。

小沙彌公然不客氣，開端向郭通衢就教，他問的題目倒不是多麼龐大通俗，但非常狼藉，東一句西一句，冇有甚麼重點，隻是會在郭通衢解釋到開端的時候補一句：“佛經上對此也有解釋……”

完整確認靈童不在此處。

郭通衢現在並偶然義打這類機鋒，道：“嘚，嘚，講得嘚……”

郭通衢聞言，也愣了一下，因為他不消詰問也能夠較著地發覺到這位小沙彌的確不是佛祖轉世靈童。

如此一來，答案就變得奧妙起來。

但他並冇有把這句話和渡苦海尋靈童聯絡在一起，特彆是在經曆了那麼多神話傳說以後，底子就把這句話丟到九霄雲外了。

這是佛祖佛偈中明白點明的。

這是毫不成能的事情。

這一次，他們不但帶著尋覓佛祖的任務，還帶著對那“錯失一步”的執念，是以比擬於第一次，此次他們到達此岸的意誌更加火急和激烈。

在白衣沙彌看來，佛經包含萬象，包括百家之學，能夠說是非常虔誠了。

郭通衢：“……”

對於普通人而言，這類結局無異於曆經海潮颶風，最後卻翻船於一條暗溝，非論出於哪種心機，都要重頭再來一次，務必爭奪零失誤，踏好那最後一步，不然就是對不起之前的統統儘力。

遵循普通的邏輯，一旦此次他們順利破關，來到小島前麵，要做的第一件事就是屏氣凝神，算準間隔，穩住雙足，爭奪一步跨上小島，從而一雪前恥。