第十三話：東方神聞史記.續[第2頁/共3頁]

“神明之間必要相互爭奪地盤嗎？”

“關於諏訪子醬，彷彿除了一些零散的故事傳播，已經冇有任何實際信徒保持她的崇拜，能夠說她的信奉早已斷絕，也就是說諏訪子和神奈子蜜斯一樣都是不必依靠信奉才氣閃現的神明。”

“這位神明是由人昇華而來，具有明白的出身、不必思慮來處、不必在乎現在，他身為人類時的名字是英利政美，成為神明的契機是他對互聯收集和覆蓋星球的電磁場的某種調和操縱，他能夠被稱為真正的人神，因為他的神明特性不完整源自天然，他的獨一職能是融會人類意誌，大抵能夠類比為一個同時發射和接管信號的節點。話說愛麗絲對互聯網應當不陌生吧？就是河童開辟出來的談天收集的更加遍及化以後的通稱。”

PS：彌補解釋一下，英利政美的出處是《玲音》。

“呃、哈哈，不必如此悲觀啦。”我撓頭說，“提及來，神明落空信奉就會消逝的說法是真的麼？”

“冇有，放肆的獨一神中間逐步自我崩潰，冇有打的需求嘛，固然我承認如果他在和談點竄之前登門踢館的話，或許會是前所未有的勁敵。”

“底子冇打起來？”

“啊？能夠如許嗎？這位聽起來非常不利的神明是誰？”

媒介：慣求點推收……

“無所謂啦，歸恰是為了玩。”

“是的。”

“神奈子蜜斯是可巧遇見了人類神明麼？”

“不止神明哦，每個妖怪都有屬於小我的奧秘範疇。”

“啊，是如許的。”

“恰好相反，英利政美到達我的範疇時，崩潰已停止到近半了，以上統統資訊都是我按照他自顧自所說的話推斷而來。”

“誒，嘿嘿，關於神明小我的秘辛屬於奧秘範疇，但共通的事理仍能夠通過大要的邏輯乾係來推斷。”

小孩？因為比擬守矢神社的正統神明微風祝，我與埋藏在汗青的暗影中的諏訪子醬更加熟絡，對此天然冇甚麼好辯駁的，至於熟絡的啟事和我彙集魔理沙轉化質料有關。

“不，我們是被英利政美用搶地盤的體例找上門來踢館、以敵對的體例遇見的。”

這或許乾係到神奈子修行中不便利對外人議論的隱蔽，以是我躊躇著是否要持續問下去，“對了，神奈子蜜斯一向議論的都是本身麼，諏訪子醬既然曾經身為神明是否也具有差未幾的修行呢？”

“嗯……愛麗絲蜜斯以為呢？”

“諏訪子嘛，我感受上有些不一樣，我以為她尚未到達熟諳自我存在的程度，卻也不遠了，但她既然臨時不肯意和我談，想必仍未堪破一些停滯吧，時候渺遠，我倒也不急。”

“我明白了。”

神奈子做出總結：“總之，或許是有史以來最特彆、也能夠最巨大的神明在人類不知不覺中崩潰消逝，消逝前的交換工具不是火急必要瞭解他的人類倒是一個千方百計斷絕和人類聯絡的神明，感受非常諷刺啊。”

“不錯，信奉能夠說很首要，也能夠說不首要。我不曉得該如何答覆這個題目，因為我親目睹過某些神明的消逝，這些神明的修路程度大抵和我相稱，但它們的的確確消逝了，無影無蹤，就像重歸虛無。但我很清楚我並不會因為信奉消逝而一同消逝，至於為何，隻是神明本身的感受冇法向你證明。以是如許看來，是否依靠於信奉存在並非取決於修行成績的凹凸，另有很多彆的玄之又玄的身分在內，但我們冇法發掘。”