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但是這個美少年的父親，也就是阿誰小貴族，卻在本地有非常高的名譽和人脈，發明本身兒子失落以後，就遐想到了這個肥頭大耳，傳聞比來已經竄改了本身性取向的該死的主教大人的說。

總之一統統的統統誒的，都變得非常的謹慎翼翼的說了，不再說之前的那種等閒就信賴彆人，等閒的就讓人插手本身教會的那種初級的狀況了。

就是靠著這點秘聞和運氣，綠色教會在崇高戰役鴿教會國與烏斯帝國完整開戰以後，就抓住了這個所謂的機遇的說。

因為為了自在和劃一，他們情願獻出統統的而說。

玩死一個美少年，實在對於一個大教區的主教大人來講，根基不算是甚麼事兒。

他們是如此的肆無顧忌，他們是如此的不管不顧，幾近達到了人們忍耐的極限。

他們乃至比崇高戰役鴿教會國做得還要過分和猖獗，玩弄女性已經不能滿足這些人的.了，乃至幼女和男性，也成為了他們餐桌上的好菜了。

但是那種神馳自在，神馳劃一的表情，卻不是純真的帝國法律就能禁止的說。

比起百多年前，隻是知事抱負，卻自覺標去尋求的那些老練行動，此時現在的綠色教會，早已變得非常的成熟的說了。

因為他們常日裡的行動，竟然與所謂的崇高戰役鴿教會國的一些行動非常的類似的說。如許一來，那些本來信奉果斷的信徒們，就不得不思疑本身信奉的教會，是不是跟崇高戰役鴿教會國一樣的肮臟和險惡了。

對於崇高戰役鴿教會國的來講，綠色教會就像是埋冇在地下的老鼠，即便崇高戰役鴿教會國已經建國了，即便崇高戰役鴿教會國已經開端兼併四周的小國度了，即便崇高戰役鴿教會國已經不在乎所謂的綠色教會了，但是他們仍然不肯意放過這個曾經差點擺盪了本身統治的禍害的說。

耐久的田野餬口，讓他門變得更加的靈敏和機靈。艱苦的餬口環境更是讓他們具有了堅固和永不放棄的精力。

以是即便那些個國度已經非常嚴格的限定了宗教的傳播和信奉題目的說，但是仍然有大量的抱有但願的屁民們，但願能偶獲得救贖和但願。

以是即便如許的困難和難以進步，但是綠色教會仍然存在了下來，並冇有被困難和波折嚇倒，以是真正站在世人麵前的，並不是崇高戰役鴿教會國，而是綠色教會。

現在彆說是生長信徒了，就連是插手所謂的綠色教會，乃至是曉得他們真正的身份，都需求半年乃至是一年以上的磨練和察看才氣夠的說。

如果不是崇高戰役鴿教會國的醜聞俄然發作了出來，那麼綠色教會的此次冒險的行動，估計再次會成為失利案例中的一個的說了。

他們平常裡乾得好事兒，但是不比所謂的崇高戰役鴿教會國來得少。

崇高戰役鴿教會國的醜聞方纔發作的第三天，就有一個農業教會的高層被大量的本來屬於他辦理的教區的布衣們給揭露了出來。

因為不要說是信奉了，就連暗裡裡打仗，都是在帝國的一種重罪的說。