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是危急，一樣是機遇！！

但是?因為比較衝突武力的原因，綠色教會能夠說是錯過了最好的生長機遇的說。

他們從很早之前就呈現了，但是不像是崇高戰役鴿教會國那樣，直接去侵犯和攻伐甚麼國度和地盤之類的變質的教會。他們這類綠色教會，是真正意義上的教會，除了必須的教會庇護本身的武力以外，他們普通甚少設置更多的武力辦法的說。

能夠說阿誰醜聞事件本身，就幾近把一個強大是崇高戰役鴿教會國給摧毀了。如果是統治階層死力的把本身的乾係給拋清了，並且也實在在短時候內找不到關於這些統治階層的證據的話，那麼當時被暴光出來的可就不但僅是崇高戰役鴿教會國的高階教職職員的說了。

但也有一種一向被統治階層不肯意承認的邪教。那就是關於自在和劃一的這類教會了。

邪教之以是被人稱為邪教，一方麵是因為他們確切是邪教，真正意義上的好人和殺人犯的集合營的說。

他們不尊敬神靈，隻是尊敬一種叫天然的東西。

他們就像是黑暗中的螢火蟲的說，一向在努力於把人類從不平等和不自在的餬口中挽救出來的說。

因為長時候的弊端指導之下，大師底子不肯意聆聽那些綠色教會的職員說話，更不消說在長時候的額教誨之下，大師遍及的以為綠色教會是非常險惡的存在的說。

之前一開端的時候，綠色教會對於生長武力是非常衝突的。

但是因為他們秉承的是真正的大家自在，大家劃一的思惟，以是一旦在這類環境下還情願插手綠色教會的職員普通都是非常虔誠的信徒的說了。

劃一自在就是這些綠色教會的首要旋律和主題的說。

以是說，教會與統治階層的緊密聯絡讓他們不肯本身的領地裡呈現像是綠色教會聯盟的這類教會，他們教誨人們自在劃一，是皇權和教會最不能容忍的處所的說了。

以後深化僧戰役鴿教會國呈現，然後他們猖獗的生長武力，乾脆直接建立了一個國度，成為了第一個崇高戰役鴿教會國的教會的說。

統治階層，想要拿回本身的特權和本身的優勝餬口。

但淺顯公眾隻要曉得這些誒綠色教會的人，都是險惡之徒便能夠了，根基不需求甚麼解釋和切磋。

這個實在就是一個相輔相成的好處個人的構架的說，起首統治階層會剝削淺顯公眾和壓迫淺顯公眾的說。如許一來，淺顯公眾就具有了怨氣和仇恨的工具，卻又冇法抵擋的那種情感是非常的糟糕的。

恰是因為貧乏了這類切磋和瞭解的態度，以是不管綠色教會走到那裡，都是過街老鼠一樣，大家喊打的貨品。

這類自在可不是紙麵上那種誇大其詞，隻會放屁的政客說話，而是真正意義上的那種自在和劃一。

因為教會的人數未幾，但是都非常的虔誠，以是這個綠色教會即便最落魄的時候，仍然保持著上百人的神職職員和信徒的範圍。

為甚麼一樣的支出，為甚麼本身到了這個境地了，還要被之前那些腐朽的統治階層剝削呢？