第一百零三章 彼岸之道[第1頁/共2頁]

這就像編程先體味了英文子母，但是再去構建龐大聯動的編程說話的履行號令。

他宿世專注於打熬身材的粗淺武道，最多也不過使肌肉發財和抗揍罷了。

武道煉體，可強化精神經脈，但那隻是築基入門。

相反地，意誌越是果斷到偏執的人、忍耐力越是強的人，出錯後導而至的題目越嚴峻、越不輕易改正！！

意味著天人交感當中的最大環境地區的感知才氣。

用更易懂的體例比方，那就是體味每一塊積木的構成和紋理，才氣將用一些多少玩具木塊，搭成一座穩定堅毅的城堡。

甚麼使我們從禽獸的級彆中昇華出來，成為超出天然的生物鏈束縛，成為天然的節製者和改革者？

不但不是功德，反而是好事！

這就是為甚麼陳旭元本身，一向企圖從拆分化析中低階神通的佈局中，先去處下反推術法的力量借取和構成形式，再反過來向上反推高檔神通更龐大的構陳規律。

練武和修道終究也是殊途同歸的。

故此真正的內功心法對心態的要求非常高，但莫覺得是要武者必然要有甚麼“萬世不拔的意誌力、忍耐力”。

而這個天下的武者也幾近底子不研討道，他們隻會將術法、技能研討透辟以後，將之用於最高深有效的殺人技能。

佛道兩家的修煉中，也都曾經寫瞭然對心性上“通透”自我的體例和要求，也就是扒開本身心念所製造的“認知迷霧”，離開眾生所沉迷的各種胡想，如此才氣離於“人道”而至達“天道”。

垂垂的這類“武者感知”的深切，跟著他與天然環境的融會將不竭符合而加強。有些近似長年盤坐於深山雪崖的老衲，乃至“感受本身”的感知不竭膨大、膨大，先是包裹了四周飛雪覆蓋的空中，再一起變大直至包括了腳下的山嶽；或者轉而向天安好而虔誠地盼望，再將本身的精力連接到那遙遙的高遠白雲之上，感受那上天的風雷與沉寂！

隻要一些古籍當中，纔會有隻言片語，議論到武道和天道相接的天賦武道之真意！又或者說，那就是由武入道，更是以武合道的精確體例！

那麼~

站的越高的人，看到和曉得的經曆堆集越多，反而就會越感覺本身武道堆集的空虛匱乏，因為他看到了更遠處看不完的風景。

打攪間斷彆人練武並不是合適禮節的事情，以是布魯諾固然瞪大了眼睛，差點把本身的那把鬍子扯斷，也冇有出聲打攪到他。

這類人整天把精力放到愚不成及的蠢物狗鬥身上，試圖歸納些甚麼裝逼打臉的蠅苟套路，最後另有人把老二插在地表上的地洞裡，就感覺本身已經企圖誌力刁悍了全部星球，成了那些個甚麼日天、傲天、腦殘天之類“無敵存在”。

那都不是道。

因為隻要隻仰仗著本身材力體型的街頭小地痞，和隻具有三腳貓工夫的不入流武者，纔會自發將精神練至堅固如皮革老樹，就有多了不起了，以是他們喜好常常袒胸露乳地秀肌肉！

練武入微，便可達到技能頂峰，可那也隻是術，僅是法。