第八十二章 佛門故人[第1頁/共2頁]

支亮大喜拜謝，告彆分開。一旁的荀彧俄然開口說道：“司空，此人是佛門中人，留鄙人邳傳道，會否勾惹民氣？”

此時駐紮鄙人邳城中的呂布軍已經解甲投降，讓這群人解甲投降的不是彆人，真是呂布麾下將領宋憲。至於把長戟扔下白門樓的人則是侯成，這侯成和魏續趁著呂布上城樓巡查一時不查，帶著親信一擁而上，把呂布給綁了起來。然後讓朋友宋憲去壓服餘下部曲投降，接著魏續帶兵進入內城，把呂布的得力臂助陳宮抓住，至於高順和張遼因為麾下軍士得知呂布被綁，毫無鬥誌，以是兩人也被魏續抓了。

此時曹操已經帶領雄師進入下邳，要說這劉衍把下邳修建得真是非常的不錯。許都現在尚且隻要表裡兩重城區，但是下邳卻有三重城區，最內天然是下邳王府邸，不過現在很長一段時候都是給徐州牧陶謙住著，陶謙死了，劉備住著，厥後則是呂布住著。

曹丕是跟著曹操進城的，待曹操對付完城中世族以後便對曹丕說道：“且隨為父上城樓看看這有虓虎之勇的呂奉先。”曹丕承諾一聲，跟著曹操策馬踱步，方向恰是朝著白門樓去。

“司空掛懷，惶恐非常，家師四年前已經坐化。”

走在最前的許褚大怒，就要上前把此人踢開，曹操卻道：“仲康且慢！”接著說道：“道中之人，且上前來。”

宋憲、魏續、侯成三人造反是獲得了下邳大族的支撐，因為下邳的環境和曹丕之前說的一樣，大部分糧食都被沖走了，用飯都成題目，作為經濟和出產力支柱的下邳大族當然不會陪著呂布餓死，造反那是必定的挑選。

曹丕一邊聽一邊計算時候，想必他說的曹操出兵徐州就是曹操因為本身父親曹嵩死在了徐州境內以是出兵討伐陶謙那一次，隻是厥後兗州人夥同呂布造反，以是曹操回軍了。

郭嘉笑言：“博而不精耳。”

“洛陽城破，吾和家師分開白馬寺，四周流浪，食不充饑，後下邳相笮融在城外建浮圖寺，九鏡塔，引得佛門中人紛繁來此，家師和吾也在寺中落腳，五年前，司空帶兵來徐州，家師聽聞故交來此，因而和吾分開寺廟想去見司空，卻不想吾等未到，司空已經退兵，待回到寺中，笮融已經帶著僧尼分開，接著徐州易主，浮圖寺就破敗了，家師也坐化，吾留在徐州靠著在寺中四周山林打獵為生，聽聞司空入了下邳，這便前來拜見。”支亮說道。

值得一提的是，這些人在抓呂布的時候，固然是在城樓之上，處所狹小，發揮不開，並且還是士卒先用鉤鑲勾住了呂布的手腳，才突然發難，但是還是讓呂布徒手格殺了十三人，厥後是因為傷口流血，力量不濟，才被按到，這等武勇，實在少見。

曹操哈哈大笑：“奉孝博學，亦隻吾情意。”

那人聞言膝行而前，在曹操馬前一仗處停下，雙手合十，舉在頭頂上麵，口中說道：“支婁迦讖之徒支亮，拜見司空。”

郭嘉笑道：“佛教喜好說三世因果，即人之平生，疇昔無始，將來無終，存亡循環，無有窮儘，統統休咎禍福滿是本身所作善惡所感。所貴的是心胸仁慈，不念貪慾，修善行道以求擺脫存亡。這等談吐，下可使磨難百姓於心中獲得欣喜，而樂於戒貪積德，上可使權勢豪貴有所戒懼，不敢妄肆淫威。用法恰當，可保一地民風腐敗。”