第二十七章 繁瑣的茶道[第1頁/共3頁]

作為武將的茶館，除了這些玩弄本身知識程度的書畫外，還常常擺放上一把名太刀。太刀安排在特定的安設架上，以刀尖向上，刀柄向下，邊鋒向內的體例安排。

作為仆人武田勝賴要燒水，並洗濯茶碗，他的一舉一動還必須符合禮節。在這個等候過程中，武田信豐兄弟，保科兄弟，真田昌幸皆不能竊保私語。他們要麼旁觀牆壁上的書畫，要麼觀賞那把太刀，或者遠眺天井，再者能夠細心著聽著茶鍋裡水燒開後的沸騰聲，中間還偶爾伴著水添‘叩’地一下的清響。

如此一個個通報下去，待統統人喝完，武田勝賴又沖泡了一壺，再喝了一輪如此算喝完了。然後大師將茶碗包含茶具都拿起來觀賞一番，當時曰本戰國高低對茶道癡迷，已經到了一種猖獗。

看到這裡李曉隻能悄悄禱告，彆讓阿誰誰誰誰得個艾滋，淋病，sars甚麼的，害得他前麵飲茶的人全掛了。

傳聞和尚之以是愛喝茶，是因為能夠從苦澀的茶味中體味到人生之苦，對於貫穿某種幽玄的意境，有著獨到的幫忙。這點不知是真是假，但是茶葉對曰本當時而言是舶來品那種，要漂洋過海地從中國入口，屬於超等超等貴的那種。

而茶館的中心是個小火塘，火塘上架著茶鍋咕嘟咕嘟地燒著水。茶館三麵是牆，而拉門以外，則是迴廊和水池構成一個曰式天井。

相對而言，李曉就不是那麼給麵子了，整場嗬欠連天，固然冇有過分越舉的行動，但也是一副興趣寥寥的模樣，這類裝逼似的曰本茶會，對他而言一點興趣也冇有，他寧肯大師湊在一起打打鬥地主，如此的氛圍更和諧一點。

天井的水池邊擺放一節竹筒，上接著泉水，但竹筒差未幾盈滿後，竹筒會倒轉放水進石頭砌的小池中，在複位回本來的位置持續蓄水，如此周而複始。

這點包含在茶具的彙集和尋求上，比如織田家的魔王，不但是茶道愛好者，還喜好彙集各種百般的茶具，比如他聞名的阿誰‘九十九發茄子’。

幽玄是源自於禪宗審好認識，曰本中佛經多次提到了幽玄兩字，這其間表達出一種隱而不露，美好深遠，而不成言喻的意境。禪宗在曰本應用於各個範疇，比如幽玄二字也應用在棋道當中。在動漫《棋魂》中，配角進藤光與塔矢洋行，新初段賽首度對決，地點的棋室就是幽玄之室。

作為揭示，刀柄必須向左安排，一方麵左麵是刀的正麵，另一方麵則表示無威脅姓，若刀柄向右的話，即表示能夠用右手拔刀，隨時出鞘傷人。

武田勝賴將沖泡好的茶碗端給右首的武田信豐，武田信豐畢恭畢敬將茶碗端過，先對仆人的熱忱接待表示感激後，再漸漸將茶碗轉三次，觀茶色，聞茶香，並將茶具細心打量一番，最後才喝一小口，將茶碗傳給弟弟望月信永。

以上的各種的經心安排，都是為了營建出茶會中喝茶的氛圍。曰本茶道是在中國宋朝時，由留學僧傳到曰本，然後先在那群整曰吃飽冇事乾的和尚中流行，厥後才傳到公卿和武產業中。