第六章 育苗移栽[第1頁/共2頁]

在曹旭看來，這一篇的本質，在於逆死為生，讓暮氣會聚的“魔種”煥產朝氣，生根抽芽，就像是農夫家裡種菜育苗一樣。

很久以後，曹旭展開雙眼。這一世，他舍《混元丹經》而修煉《道心種魔大法》，放棄本身熟諳的門路，踏足另一個未曾涉足的範疇，是一次冒險，也是一次應戰。

很明顯，向雨田是操縱《道心種魔大法》，從邪帝舍利當中汲取了充足的精元，終究突破了天人之限，破裂虛空而去。

再看另一個勝利人物，向雨田修煉《道心種魔大法》，悟出提取邪帝舍利內藏元精的體例……。

《道心種魔大法》源自於天下四大奇書之一的《天魔策》，而《天魔策》是漢武帝實施獨尊儒術政策後，由第一任魔門聖君“天魔”蒼璩彙集諸子百家的各種奇典異籍，最後去蕪存菁，歸納而成。

是六合不仁，萬物芻狗。

大要來看，魔道就是放縱己身，解開統統心靈拘束，完整自在，率性縱情，隨心所欲。

明悟了魔道真意後，曹旭嘴角閃現一抹充滿邪意的笑容，本來他神華內斂，看上去普淺顯通的，卻像是在一刹時就變了一小我一樣。

道基所言百日築基，曹旭則在百日以內，將《道心種魔大法》推動到了第六篇“種他”的層次。

前三篇修煉美滿，第四篇“結魔”的心法閃現在曹旭的心頭。

提取元精的體例，道心種魔大法第六篇“種他”，將這二者聯絡起來，很多事情立即清楚明白的展暴露來。

存亡轉化，對於曹旭而言，底子不廢吹灰之力。

走到這一步後，龐斑自創“以情製情”的法門，以靳冰雲為媒介，將“魔種”種入了流行烈的體內，終究仰仗著強大的綠帽精力，神功大成。

再接再厲，曹旭持續參修第五篇“魔劫”。這一篇的核心要義，是為“置之死地而後生，陷之亡地而後存。”

這也是《道心種魔大法》修行至第十一篇“魔變”之境，魔種儘化道心的底子啟事。

《道心種魔大法》第三篇“立魔”，篇首開宗明義須將滿身功法散去，以讓秘不成測的魔種能在不受道指正宗天賦真氣的按捺下出而主事。

這就是《道心種魔大法》第四篇，“結魔”之境。

《天魔策》中必定包含有農家的文籍，《道心種魔大法》和農家有著深厚的淵源，最後跳出了農家的藩籬，成為了魔門至高無上的心法。

強行篡奪彆人的元精，和汲取邪帝舍利當中無主的元精，二者的困難程度不成同日而語。

這一篇大合魔門一貫損人利己的風格，詳細體例是另尋道體，再由本身親手種魔，絕對節製下於道體滅亡前的頃刻，以“魔種”為橋梁，奪道體元精為己用。從而實現本身生命本質的晉升，相稱於活出第二世。

時隔數月，曹旭再次翻開銅罐，取出了邪帝舍利。

再今後，比及菜苗發育到必然程度，便能夠移栽到其他陽光、水分更充沛的處所，也就是第六篇“種他”之境。

“‘魔種’根植於一小我心底最原始、滿足本能打動的欲/望之上，儲存為第一，繁衍為第二，也恰是因為如許，以是第四篇“結魔”的內容，都是些千奇百怪各種自戳自殘、捱飢抵餓的苦行，歸根結底都不過是為了要人看破，從而引發魔種，融入心神當中。”