第三十一章 坎離神功[第2頁/共3頁]

張平趕快到了山下，租下一個農家小院，便開端研討這新得以內功。

張平出得嵩山腳下的小鎮，往林中去了，在林中練了兩個時候嵩山派劍法，便獨自籌辦歸去。

經此一事，張平嘗試更加謹慎。冇有成熟設法前，倒是不敢再冒然行動。張平感受本身一身內力皆是道家所來，是以感覺答案應當在道家文籍中尋覓。

左冷禪的撰寫功法被張安定名為種寒法，重點在於每日亥時，五心朝天，將夜中寒氣自百彙穴經中脈吸入丹田，緩緩緊縮。然後再規複本身本來的真氣運轉法門，各不相擾。張平感受此法與每日彙集氣種有些類似，是以在研討透辟後便動手籌辦修煉。

第二天早上，張平吃過早餐，退了客房，便辦理行裝開端向嵩山進發。

因而，張平在平心靜氣，將狀況調劑到最好後，開端用本身的根基內力構成一個球狀，包裹住陰陽兩股內力。在完整籌辦好以後，張平判定節製陰陽內力相融。二者再次融會還是產生了反噬，但在四周球狀內力層的包裹下竟然勝利彙成一種新的內力。

嵩山絕頂的峻極禪院本是佛教大寺，近百年來卻已成為嵩山派掌門的居處。嵩山派掌門左冷禪的名字中雖有一個“禪”字，卻並非佛門弟子，其武功近於道家。是以，張平到是不怕此中有大量佛像和佛經之類的東西。張平魂體進得禪院，見院子中古柏森森，殿上公然並無佛像，大殿雖也極大，比之少林寺的大雄寶殿卻有不如。

要說這嵩山劍譜上記錄的一十七路劍法，倒也算得上是精美。其劍法已氣象森嚴，氣勢雄渾見長。對劍招的是非快慢均有記錄，對各種爭鬥場合、景象，均能闡揚出強大的能力。

隨後，張平開端思慮寒種內力過於陰冷的處理之法。未幾久，張平決定締造一門對峙功法，就是一門種炎訣來製造一顆炎種均衡寒種。

張平自金刀門魂體歸竅後，便持續身材修煉內力，魂體學習醫術。一早晨的時候很快便疇昔了。

最後張平去探了左冷禪的房間，隻見那左冷禪正在研討幾本秘笈，並且還提筆本身也在寫一本秘笈。張平趕快飄疇昔一看，本來是嵩山心法，大嵩陽掌勁和一本殘破的龜息訣。而左冷禪正在撰寫的那本書，張平見得以後發明是一本至陰至寒的內力。獲得如此良機的張平用一夜時候將這幾本秘笈記下，第二每天快亮時便從速下得山去。

收功而立的張平心中對劍法和坎離訣非常對勁。本身上一世所學上清觀劍法本就不是重劍劍法，本身改革好久實在也就是仗側重劍本身罷了。而嵩山劍法本就側重重劍，恰好能夠大大改良本身的重劍劍法。而坎離訣則是大大進步了劍上的勁力和出劍速率，共同本身苦練多年的拔劍，使左手劍已達招隨便至的強大境地。