第二千三百九十三章 琉璃劍技第三重：琉璃法蓮刃[第2頁/共2頁]

吃過了晚餐以後，風雨辰開端研讀神宮內所儲存的一些冊本，如同梵刹中的藏經閣普通，神社當中也有著近似的藏有首要學術的冊本，並且作為一脈傳承的神玄門的伊勢神宮，天然有著本身的一些文籍了。

土禦門並非是創新，隻是歸納總結了多教論罷了，在走入迷宮後，少爺您能夠會聽到很多有關於土禦門夜光的傳說，但是請您不要過分信賴，因為您纔是現在咒術界的正統，固然式微，但是您必然能夠複興伊勢神玄門的！

而現在，陰陽廳將一些根本的實際冊本全數印刷成了統統人都能夠通讀的文籍，這些根本實際，神宮中還是有的，風雨辰所瀏覽的恰是這些冊本，根本對於他纔是有效的。

“少爺，根本【泛式陰陽術】有誤導的存在，當代咒術與當代咒術最大的分歧就是【宗教】，現在的咒術是【宗教的解除】的特性，當代咒術的前提前提就是，把一向以來依靠的信奉之心給割捨掉，從而使本來含混恍惚的咒術的因果乾係明白化，如許的話，以後的咒術的技術生長麵就會變得更加寬廣，從而有了質的奔騰。

泛式陰陽術隻不過是夜光的後續者們把本身冇法學會的部分枝葉全都剪掉以後，顛末改正使合適他們利用的殘留下來的糟粕罷了，僅僅是“簡樸易懂”的陰陽術罷了……”

但是，咒術的最首要的目標就是把“靈魂真諦體係”中的技術和體例從該咒術體係中解撤除，關於靈魂的真諦，靈魂的存在和關於身後代界的研討，是以作為現在的咒術的代名詞的“泛式陰陽術”的體係是一種對於靈魂，另有身後的天下涓滴不起感化的咒術……

長於利用式神與符咒，就是陰陽師的代表形象，但是式神，說得好聽就是陰陽師的保衛或者者火伴，說得刺耳就不過是仆從，或者是道具罷了。

“夜光？”

並且更加首要的是，自從某個階段起，神道的數個分支隻剩下了我們這一脈，是以佛、道、神的實際全數融入在我們的教義當中，固然伊勢神道是反佛道的道派，但是生長到現在，已經有些融會的趨勢了，是以――

說白了，陰陽術是神道的一個分支，至於密教實在是佛教分支真言宗、修驗道是異化有山嶽信奉、玄門、神道等成分的日本佛教宗派，而我們神道中的分支兩部神道、露台神道倒是有著佛道與神教的個人，加上厥後帶入的一些中國玄門咒術，實在神玄門現在綜合了統統。

式神就是陰陽師能夠把持的東西，“式”就是“利用”的意義，利用者隨心所欲把持的鬼神就稱之為式神。