第19章 天龍寺[第1頁/共3頁]

言歸正傳，這六脈神劍確切是一門絕學，進犯力的體例和能力那都是相稱Bug的存在。可冇有充足薄弱的內力，就是得了這門絕學也會像天龍寺裡的那些老衲人一樣成績有限。

哪怕遊坦之的一身渾厚功力，也是機遇偶合之下才修出來得，但易筋經在內裡卻起到了舉足輕重的感化。

當初延慶太子也就是四大惡人之首的段延慶被人追殺時，第一個就想到來找天龍寺的枯榮大師主持公道，可見這天龍寺的首要性。

如果段家的六脈神劍冇有失傳，在前麵的《射鵰豪傑傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》等等較著是處於同一個天下背景下的小說中，為甚麼會冇有呈現？

更何況之前將神農幫和無量劍派“為民除害”以後，李清閒但是從這兩個處所網羅到很多的金銀財寶。

想想也不奇特，雖說鐘萬仇這小我物確切挺杯具，但人家卻占了高富帥裡的前兩樣。

高就不說了，這富字倒是實至名歸。能做為萬劫穀主，又如何能夠冇錢。

而易筋經就分歧了，看看那聚賢莊的遊坦之，在原著中方纔退場的時候但是妥妥一個跑龍套的。

在《天龍八部》的原文中，天龍寺是南宋時大理國的皇家寺院。大理國上高低下都崇尚梵學，乃至連很多天子在退位後都會在天龍寺削髮爲僧。

更何況，縱觀全部金係絕學當中，除了獨孤九劍這類能夠疏忽內功修為的Bug劍法以外，根基上都屬於“氣宗”的範圍。冇有呼應的內功，再高超的絕學用處都有限。

可就算是如許，在顛末一番經心的打扮與潤色以後，李清閒整小我雖說間隔帥氣養眼另有必然的間隔，但已經離開了醜的行列。

畢竟這六脈神劍但是人家天龍寺的珍寶，並且原著中也冇有明白地把那幅圖譜保藏的位置給寫出來。

“要不我乾脆把段正淳給綁了？可惜我現在功力雖強，還達不到疏忽大理段氏一眾妙手的境地，不然將段氏現任的皇族都給綁了，估計換回六脈神劍的可行性還能高點。”

而這隊人當中則護著一個身穿黃色僧袍，看起來應當不到五十歲年紀，布衣草鞋、臉上神采飛揚的同時，還模糊似有寶光活動，給人一種彷彿明珠寶玉天然生輝感受的和尚。

就算對方關照少林禪寺的事情做得很不到位，任由慕容博和蕭遠山偷學少林絕學而不問不聞，可李清閒卻不敢包管本身這一趟疇昔，會不會踢到這塊鐵板。

最最關頭得是，少林禪寺那邊不但是有慕容博和蕭遠山這兩大妙手，更是另有著掃地僧這個終究大Boss存在。

冇體例，二者之間不管得氣質還是打扮都相差得太遠了，獨一讓人感覺眼熟的也是那張極有特性的臉型。

不然，身為五大妙手的南帝，也就是一陽大師為甚麼隻會一陽指，總不能說這堂堂的段氏皇朝為了製止費事成心藏拙吧。

“看來大輪明王鳩摩智確切還冇有呈現過。”

隻不過，讓李清閒有些不明白得是，既然如此，為甚麼段家的六脈神劍還會失傳？