第一千一百七十一章 太平[第1頁/共2頁]

這些供詞讓承平道的人有點措手不及，本來覺得這些強盜屠村以後，就從速逃往塞外，然後等事情過了，想如何樣都行，但是如何就被官兵給抓了呢。

承平道的這些小手腕底子上不了檯麵，被孫陽輕鬆的給破解，這一下就給孫陽一個來由了，一個擯除承平道的藉口，把承平道做的事情讓人傳播到幽州全境，統統的百姓都開端鄙棄那些在田間地頭呈現的承平道道眾，讓承平道道眾逼得無處可躲，孫陽也趁機出法律，禁製承平道的人在幽州傳播承平道。

目前在幽州，不能說是大家小康吧，但是也是大家有田，大家有飯吃，這裡貧乏士族，以是地盤兼併並不嚴峻，並且孫陽的稅收也不重，百姓完整有才氣活下去，並且另有殘剩。

但是還冇有等他們把民氣忽悠起來，代郡的官兵就五花大綁了一群強盜來到這裡，讓這些強盜本身說是誰做了這類事情。

張角把天下信徒遵循地區，建立了軍政合一的構造“方”，共設三十六方，各方領稱“渠帥”，已經有了體係的辦理。

這些強盜都被好好接待過，天然是不敢胡說話，他們奉告那些百姓，是有人找他們，讓他們來屠村的，那些人就是承平道。

獲得犒賞以後，孫陽就立即給黃忠他們封官，都封了將軍，不過都是雜號將軍，但是這就充足了，有將軍之名就能夠正大光亮的募兵統兵。

曉得鮮卑部落遷徙的事情以後，孫陽冇有去製止，隻要包管了幽州不再受擾亂就行了，接下來就是要籌辦麵對彆的一個題目了，那就是呈現在幽州境內的承平道人，他們到處傳道，恩賜符水，讓公眾相稱的佩服，冇有體例，在當代人們都是信賴鬼神的，就算是幽州的百姓差未幾能夠安居樂業，也是一樣會信奉承平道的。

本來幽州也會是承平道招攬信眾的一個處所，但是被孫陽一搞，信眾但是少了一個州的信徒，特彆是現在幽州的日子好了，如果信徒充足，但是能夠給承平道增加很多的權勢的，財帛糧食方麵必定會增加很多。

既然冇有體例直接擯除承平道人，那就用彆的體例，隻要讓公眾的餬口過的好一點，就算是承平道想要勾引他們都困難，冇有一個有吃有喝的人會跟著那些人去造反的，這一點孫陽非常的有信心。

既然過的這麼好，承平道那一套苦大仇深的忽悠實際在幽州這裡不太好用，大師信奉承平道也是隻出於對鬼神的信奉，至於承平道治病的手腕，孫陽但是讓華佗的弟子都已經分撥到各個地區，建立醫館，代價也不高貴，以是百姓抱病更情願去醫館，而不是去喝承平道的符水。

顛末十多年的儘力，承平道已經展到大漢多個地區，冀州、青州、豫州、兗州、徐州、荊州、揚州，如果冇有孫陽的話，幽州也會被算在內裡，教徒達到了幾十萬之眾，能夠說如果籌辦充分的話，漢末的汗青將會改寫。

張角也算是一小我才，曾經獲得了羽士於吉等人所傳《承平清領書》，就創建了承平教，操縱此中的某些宗教看法和社會政治思惟，構造大眾，約於靈帝建寧初傳道。