八百三十四、果然是亂世[第1頁/共2頁]

這些骷髏的血肉，早已便宜惡狼之類的野獸，而這些吃了人肉的野獸，大多雙眼也是血彤彤的發亮，就像是一頭頭的半妖半獸。

而朝堂有力抓匪，靠那些捕快、差役。底子就顧不過來，終究隻能靠賞格了。

但因為貧乏官方的律令管束，很多江湖人大多仗實在力，以抓賊領賞的藉口，在處所上胡作非為。

所謂上梁不正下梁歪。

成果是淺顯百姓的性命不值錢，好好的良民隻能流浪失所，變成了一無統統的流民，在很多城鎮外的荒漠之地，常常能見到一具具無人清算的倒屍骷髏。

朱淩路隨即將精力念力在廟中掃過，卻並冇有發明甚麼特彆的和尚存在，冇甚麼所謂的羅漢金身之類的高僧、禪師存在……(未完待續。)

在“倩女幽魂”劇情中的燕赤霞，本來就是都城的總捕頭。隻因感受奸臣當道，一身本領無用武之地，才憤而隱居到了蘭若寺。

故而，他才用心攪亂大乾國的朝堂政權，這大乾國越亂，他能盜取的國氣運勢也就越多，而國運氣勢被盜取的越多，國度也就越亂。

而劇情中所謂的智者諸葛臥龍，也隻能隱居到了監獄裡。不管內裡的世事。

朝堂之上因為所謂護國大國師普渡慈航操控政權，弄得大乾國的朝堂官員幾近都成了他的傀儡，即便是天子也遭到他的擺佈。

現在大乾國對處所上的掌控，幾近是完整放權不管了。

實在聊齋故事裡倒是冇有表現出太多的天下背景狀況，可朱淩路親眼所見的實際狀況就是如此。

大乾國很多的忠臣良將，憂心局勢，試圖撥亂歸正，卻反而遭到了打壓，無不是悲觀退隱，就是被誣良為盜，抓入了牢中。

隻是這些孤魂野鬼的靈魂不全，大多也隻能供應十點、九點的靈魂點，也就是聊勝於無了。

再加上五台山區龐大，占地足有千百裡的範圍，山勢悠長，山嶽密佈，山嶺以內也有城鎮村落很多，算是住有很多人丁。

隻要少數處所，彷彿有處所上的權勢自行管理，算是保持著一些穩定的局麵。

邁著步子，沿著五台山的山道一起往上，倒是到了五台山中的一處山嶽之上，這邊坐落了一座青瓦山寺。

這也是為何聊齋天下中，鬼故事到處產生的原因，因為死的人太多了，到處都會呈現遊魂野鬼。

不過朱淩路這一起從山東泰安府到山西五台山，也算是橫穿了這處聊齋天下大乾國的北方之地，對於現在大乾國在處所上的實際狀況，也算是見地了很多。

固然朱淩路在這個聊齋天下也是人活路不熟的，如何去五台山，冇有方向感。【ㄨ】

而朱淩路在路上碰到了孤魂野鬼，便也不客氣的打殺收割了靈魂點，這些孤魂野鬼可冇有地府鬼符，朱淩路隻需求打散它們的鬼軀，天然能把它們的靈魂用魂器收攝起來。

處所官府和上麵城鎮的鄉紳，或許也和五台山中的寺院有些牽涉，在處所上的名聲也算是不錯，故而在這邊的百姓也相對安穩。

朱淩路感受這個聊齋天下的狀況，正如“倩女幽魂”電影劇情中表示的那樣，美滿是一個混亂的局勢。