第一百一十四章 孕星核[第1頁/共3頁]

孕星核分三步：第一步：煉神材、造靈竅；第二步：納神胎、塑靈脈；第三步：孕星。

莫隨風早想把這些神胎從體內弄去呢，隻是冇有體例罷了。

按《莫氏真解》所述，那塊承載《莫氏真解》的玉佩名為：度厄魂玉，是土性神材，不但有斥地、蘊養識海之奇效，更是煉製星核的最好質料之一。

莫隨風獲得玉佩時，玉佩早已殘破，固然玉佩忠心的完成了那位大能大部分指令，傳下功法，併爲莫隨風斥地了識海，但是不知甚麼啟事，畢竟是冇能留下阿誰所謂的核心神材。

人身的竅穴數量繁多，但並非實在坑洞，實為身材經絡、能量堆積之所，平時對內對外皆成封閉狀況，為了順利吸出竅穴神胎，《真解》利用的是金針刺穴之法，刺激要吸入迷胎竅穴周邊的竅穴，翻開這個竅穴，然後再共同星核引力吸入迷胎。

九天息壤：土之本源，萬靈之母，得開天之神韻，蘊厚土之精華，遇風則長，遇水則大，生生不息，源源不竭。

莫隨風大略的看了一下，這些頭緒錯綜龐大，與人身頭緒很類似，從裡到外，從皮膚到內臟，從骨髓到血管，密密麻麻，數不堪數。

時候飛逝如梭，清算完“孕星核”，堪堪已到醜時。

《莫氏真解》從“鍛體藏精”開端就在為造界做籌辦，”引星訣”引星入竅，那些在竅穴培養的神胎，就是“星核“的第一批滋養。

本來神材並非必然要“度厄魂玉”，《真解》還記錄了彆的幾種合適作為星核的神材，彆離是：九天息壤、五彩艮土、太一坤壤、開天土母，此中尤其推許“九天息壤“

因為《真解》中除了道理外，另有詳細的操縱手冊，對，就是詳細的實施步調，事理能夠今後漸漸研討，但有了這詳細操縱步調，隻要前提具有，他便能夠開端造界了。

孕星核的第二步是納神胎、塑靈脈。

造界，斥地一個天下，莫隨風景想想都感覺特彆鎮靜。

莫隨風重新到尾，又大抵地把“孕星核“的過程清算了一遍，當看到這個過程能把竅穴中的神胎完整吸出來時，他略微有點失落，畢竟培養了那麼久，不過他更多的還是歡暢，不受節製的神胎，即便再強大，畢竟不能讓人放心。

看到這裡，莫隨風有點想哭，這神材都冇了，還如何“孕星核”呢？！

第一步煉神材，是造界術的重中之重，俗話講“萬丈高樓高山起，高山上麵是根底”，根底的首要性不言而喻，根底打不牢，前麵的統統都是妄圖，以是造界選用的神材就是根底中的根底，是這造界術核心本質。

天有不測風雲，人有朝夕禍福。

當然，如果這些頭緒端賴莫隨風本身打通，那很不實際，莫隨風的事情還是利用“九字真言”停止祭煉，激起本源與神胎間的靈性共鳴，自行斥地出頭緒來，這個過程的是非，首要看神材和神胎的靈性強度。

“夫界者，事理交叉，形神集彙之所，化形而生道，塑道而顯形；道，大道生於天賦，自但是然也，自無極而太極，道隱於未形；自太極而六合，道顯於有體…….形，大形生於造化，由陰陽而生五行，由五行而孕一性，一性察一造化，一形立一乾坤，六合併陰陽造化…………..”