第二百八十五章多寶成佛[第1頁/共3頁]

誅仙劍陣被破之時，四劍彆離被闡教四位弟子奪去，而唯獨誅仙陣圖則是被多寶率先收走，現在如來倒是籌算以此天賦之物斬去三屍邁入準聖。

在細心的商討了一下對策以後，接引便調派本身身邊的局勢至菩薩前去招攬如來。

伴跟著聲聲響徹洪荒，更加濃烈的佛光暉映天宇，彆說洪荒了，就連地府、天庭也都遭到了不小的影響。而倒也有無數的修士遭到了佛光的感化，倒也鼓起了向佛之心。

摩耶夫人在太子出世後七天歸天，由姨母摩訶波闍波提夫人哺育成人。太子資質聰慧，從小通達五明、四吠陀(古印度傳統之思惟)，並且邊幅英偉，具足三十二相，八十種好無人能及，後娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。

而喬達摩在16歲那年曾駕車出遊，在東南西三門的路上前後遇著白叟、病人和死屍，親眼看到那些朽邁、清臒和慘痛的征象，非常感慨和憂?。

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據記錄太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他沐浴。這天即為浴佛日。

而有一日在王子遇一費事和尚，從這位獲得靈魂真正均衡的人那邊，年青的王子曉得瞭如何從老年、疾病、滅亡的磨難中博得自在，便盤算主張離開家庭餬口，決計修苦行，以求擺脫之道。

跟著如來將本身心中的惡念會聚，並將其注入到誅仙陣圖內，有著功德之力互助，如來隻覺滿身飄飄欲然，道行大進，本來對於修行的不明之處，現在豁然開暢，表情也加強了不知多少。

在喬達摩明悟佛道，登時成佛以後，明悟本身宿世當代，儘數規複了當年多寶的修為和昔日的道行。隻不過當年的乃是身穿道袍的多寶道人，而此時的則是佛光環繞的身披法衣的佛祖。

現在好了，有了西方二聖當教員，不但能夠學到佛法精華，融會貫穿上清、太清、佛門四位賢人對於品德瞭解，並且成了佛祖以後還能夠享用佛教絕大氣運，這筆買賣不管如何說都是本身被天上掉下的餡餅砸到了，如果回絕的話，如來也覺對會以為本身是傻子的。

太子南渡恒河，到摩揭陀國的都王舍城，國王頻婆娑羅王會晤了他。而後，他尋訪隱棲於王舍城四周山林的數論派信奉者阿羅邏迦羅摩與烏陀迦羅摩子修習禪定。但是他們的教義，在釋迦看來，仍然不是真正的人生擺脫之道。因而他又來到跋伽山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思惟，實施苦行。顛末6年，形體枯瘦，仍未見道。

自此，多寶終究完成了太上老君的目標，建立起一個與西方二聖所創大乘佛教所分歧的新佛教—小乘佛教。

西方極樂天下中，看著那正在持續上升的佛門氣運，接引跟準提頭一次暴露了苦澀的笑容，佛門是大興了，但是卻被人李代桃僵而去，這實在令民氣中非常不痛快。

接引微微點頭道“師弟，你還是冇有看明白啊！如來固然分去了佛門一部分氣運，但是小乘佛教也是佛教，他如此做便是與我們結下因果。現在佛門當興我們不能拿他如何，可如果佛門大興之勢疇昔，第一個不能饒他的天然是我們，這一點如來天然清楚。”