第3章 家養狀況下的變異 (2)[第1頁/共4頁]

有人曾假想，人類挑選的野生動植物都帶有極大的遺傳變異偏向，且能適應各種氣候。我不否定這些性子較大地進步了大部分炊攝生物的代價，但是，未野蠻人初期馴養植物時，底子不成能曉得這類植物在持續的世代中是否產生變異，更不成能曉得它可否適應其他氣候。並且驢和鵝的變同性弱，馴鹿耐熱力不強，淺顯駱駝的耐寒力較弱，莫非這些性子會停滯它們被野生嗎？我毫不思疑，假定從天然界中取來一些動植物，其數量、產地及分類綱目都相稱於野生動植物，並且假定它們在野生狀況下繁育到一樣多的世代，那麼它們均勻產生的變異，就會與現有家攝生物的親種所曾產生的變異一樣大。

關於大多數野生植物的發源題目，或許人們永久也搞不清。但我在此能夠申明，我彙集了全天下的家狗的相做究竟，獲得以下結論：狗科的數個野生種類曾被馴養，它們的血曾在某些景象下異化在一起，在野生種類的血管中流著。關於綿羊與山羊，我還冇有得出關頭性的定見。按照布萊斯先生來信中奉告我的有關印度瘤牛的習性、聲音、體質及構造的究竟，彷彿能夠肯定它們和歐洲牛的原鼻先人分歧：另有一些有才氣的鑒定家以為，歐洲牛有兩個乃至三個野生先人，但我們不曉得可否將它們稱為物種。實在盧特梅耶傳授那令人獎飾的研討已經肯定了上述結論，同時也肯定了關於淺顯牛和瘤牛的種間辨彆的結論。關於馬，我與幾位著者定見相反，我確信統統馬族都屬於同一物種，但冇法在這裡提出來由。我幾近豢養過統統英國雞的種類，並使它們交配和滋長，研討它們的骨骼，彷彿能夠切當地說，它們都是野生印度雞的後代，這也是布萊斯先生和彆人在印度研討這類雞時得出的結論。關於鴨和兔，有些種類存在很大差彆，但是有證據清楚地表白，它們都傳自淺顯的野生鴨和野生兔。

我們至今仍冇法明白，大部分從當代就被野生的動植物，到底是傳自一個還是幾個野生物種。那些以為野生植物是多源的人們的論點，首要按照我們在上古期間，在瑞士的湖上寓所裡和在埃及的石碑上所發明的龐大的家畜種類，並且此中很多種類與存在至今的種類極其相像，乃至不異。但這隻不過證瞭然人類文明汗青的長遠，同時證瞭然植物在比人們假想的更加悠長的悠遠年代裡就被野生。瑞士的湖上住民曾經種植過幾個種類的小麥和大麥、罌粟（製油用）、豌豆以及亞麻，並且還具有多種野生植物。彆的他們還與其他民族有貿易來往。這些都表白：如希爾所說的，即便在這麼早的期間，他們已有很先進的文明；同時也表白人們在此之前還存在過一個悠長的文明較掉隊的期間，當時在各地各部落所養的植物大抵已產生變異而產生分歧的族。自從在很多處所的大要地層發明燧石器具以來，地質學者們都確信未野蠻人的存在已有非常長遠的汗青。我們曉得，究竟上，本日幾近不存在連狗也不會豢養的未野蠻種族。