第七十二章 為了傳承[第1頁/共3頁]
北方的韓家門,曾經是半家屬半門派,是戲法大師韓秉謙初創的,厥後傳給了侄子韓敬文,再厥後就竄改成門派了,傳給了弟子,現在也生長的很不錯。
這跟相聲不一樣,相聲是清末才成型的,從窮不怕往下數不過才六七代罷了。並且相聲門一建立,冇多久就跟從大流建立起完團體繫了,規定子不得拜父為師,隻能拜外人。
以是相聲門有三大世家,可他們的師承倒是以門派為主的,每一支有每一支傳承,再加上傳承時候短,往上數幾輩就能攀上乾係了。
也因為戲法一行傳承太久,足稀有千年的汗青,以是便導致了這一行的各派傳承很多且很雜。
而北方的戲法門派穆派,就是最典範的門派傳承,他們是開科收徒的,門徒遍及天下,是戲法界最大的一個門派。
真要一個一個帶回家裡講授,他能教的了幾個啊,他都這麼大年紀了,還能活幾年?他等不了了,隻能是走科班這條路了。
這件事情隻能由他來做,羅四兩不入門,這件事情交不到他手上。羅文昌有兩個門徒,但也不能交給門徒,不然就變成他們的門派了,而不是羅派了。
但是現在又是如何回事?
彩門是耍雜技的,包含戲法;評書門天然是說評書的;團春門是相聲門;柳門是唱大鼓的。
姑蘇莫派就是半家屬半門派性子,莫悟奇、莫非仙、莫小仙三代傳承,同時門人也有很多,成績了莫派光輝。
周德善都放棄了,都籌辦明天走人了。二黃父子被團長帶走以後,他怕透露了,還去穩了他們一下。
而戲法行,數千年的傳承下來,你也不曉得哪個犄角旮旯裡有戲法藝人的傳承啊。
把戲除了演出以外,也是那些教派裝神弄鬼的把戲,也正因如此,把戲藝人也曾經遭到過當權者的數次搏鬥。
以是它的傳承比較亂。
以是他下了一個決定,那就是要把戲法羅由家屬傳承改成門派傳承,他要初創羅派,把羅家戲法傳下去,持續戲法羅的生命。
隻是這內裡的變故就不是周德善能曉得的了,以是這長季子這會兒正糾結呢。
在那悠遠的疇昔,各行各業還冇有建立起完整的端方和體係,都屬於蠻橫發展。
他本身已經七十多了,如果他死了,那戲法羅這個名號就要完整冇了,這個百年世家是也要冇了。
戲法羅家,是三代人用了百年時候用了無經心血纔打造出來的光輝,他如何忍心讓羅家就如許完整悄無聲氣地淹冇在汗青的潮流中啊。
無獨占偶,通天索不但在海內有所記錄,在鄰近的印度也有相乾史料證明。
但是到現在也冇誰能複原出來,行內也是爭議紛繁,有些說是誣捏的,有些說是真的。
很多家屬、門派一時髦起,又一時隕落,連朝代社會都在變遷,戲法一行又如何能夠穩定。
泯冇在戲法行幾千年汗青中的家屬和門派太多太多了,數不堪數,羅文昌是真的不但願羅家也是此中之一啊。
他實在是管不了羅四兩了,也對羅四兩完整不抱但願了,以是他現在隻能寄但願於羅家科班了,他要趁著身材還行,儘快把羅派建立起來。