第七十二章 為了傳承[第1頁/共3頁]

北方的韓家門，曾經是半家屬半門派，是戲法大師韓秉謙初創的，厥後傳給了侄子韓敬文，再厥後就竄改成門派了，傳給了弟子，現在也生長的很不錯。

這跟相聲不一樣，相聲是清末才成型的，從窮不怕往下數不過才六七代罷了。並且相聲門一建立，冇多久就跟從大流建立起完團體繫了，規定子不得拜父為師，隻能拜外人。

以是相聲門有三大世家，可他們的師承倒是以門派為主的，每一支有每一支傳承，再加上傳承時候短，往上數幾輩就能攀上乾係了。

也因為戲法一行傳承太久，足稀有千年的汗青，以是便導致了這一行的各派傳承很多且很雜。

而北方的戲法門派穆派，就是最典範的門派傳承，他們是開科收徒的，門徒遍及天下，是戲法界最大的一個門派。

真要一個一個帶回家裡講授，他能教的了幾個啊，他都這麼大年紀了，還能活幾年？他等不了了，隻能是走科班這條路了。

這件事情隻能由他來做，羅四兩不入門，這件事情交不到他手上。羅文昌有兩個門徒，但也不能交給門徒，不然就變成他們的門派了，而不是羅派了。

但是現在又是如何回事？

彩門是耍雜技的，包含戲法；評書門天然是說評書的；團春門是相聲門；柳門是唱大鼓的。

姑蘇莫派就是半家屬半門派性子，莫悟奇、莫非仙、莫小仙三代傳承，同時門人也有很多，成績了莫派光輝。

周德善都放棄了，都籌辦明天走人了。二黃父子被團長帶走以後，他怕透露了，還去穩了他們一下。

而戲法行，數千年的傳承下來，你也不曉得哪個犄角旮旯裡有戲法藝人的傳承啊。

把戲除了演出以外，也是那些教派裝神弄鬼的把戲，也正因如此，把戲藝人也曾經遭到過當權者的數次搏鬥。

以是它的傳承比較亂。

以是他下了一個決定，那就是要把戲法羅由家屬傳承改成門派傳承，他要初創羅派，把羅家戲法傳下去，持續戲法羅的生命。

隻是這內裡的變故就不是周德善能曉得的了，以是這長季子這會兒正糾結呢。

在那悠遠的疇昔，各行各業還冇有建立起完整的端方和體係，都屬於蠻橫發展。

他本身已經七十多了，如果他死了，那戲法羅這個名號就要完整冇了，這個百年世家是也要冇了。

戲法羅家，是三代人用了百年時候用了無經心血纔打造出來的光輝，他如何忍心讓羅家就如許完整悄無聲氣地淹冇在汗青的潮流中啊。

無獨占偶，通天索不但在海內有所記錄，在鄰近的印度也有相乾史料證明。

但是到現在也冇誰能複原出來，行內也是爭議紛繁，有些說是誣捏的，有些說是真的。

很多家屬、門派一時髦起，又一時隕落，連朝代社會都在變遷，戲法一行又如何能夠穩定。

泯冇在戲法行幾千年汗青中的家屬和門派太多太多了，數不堪數，羅文昌是真的不但願羅家也是此中之一啊。

他實在是管不了羅四兩了，也對羅四兩完整不抱但願了，以是他現在隻能寄但願於羅家科班了，他要趁著身材還行，儘快把羅派建立起來。