第七十二章 為了傳承[第1頁/共3頁]

彩門是耍雜技的，包含戲法；評書門天然是說評書的；團春門是相聲門；柳門是唱大鼓的。

西域的把戲和中國原有的巫術連絡到了一起，漸漸就衍生出來中國戲法了，隻不過在當代，戲法叫做把戲，有迷幻之意。

這套戲法就失傳了，但是在某些武俠小說內裡還能見到，小說家們給它起了一個很好聽的名字，叫做通天索。

各執一詞。

在那悠遠的疇昔，各行各業還冇有建立起完整的端方和體係，都屬於蠻橫發展。

這也導致了很多陳腐的把戲失傳，比如聊齋內裡記錄的偷桃，一根繩索往上一扔，刹時堅固矗立入雲，孩子順繩而爬，直入雲霄，上天偷蟠桃。

但就因為穆文慶建立了穆文慶科班，廣收門徒，敏捷建立起了穆派，到現在四代傳承下來，他們已經變成最大的門派了。

他就是靠著這個來騙羅文昌錢的。

這類事情是很普通的，北方最大的門派穆派，初創人是穆文慶，穆文慶的師父叫張寶清，師爺蔣德成，這都是戲法界曾經赫赫馳名的大人物。

也因為戲法一行傳承太久，足稀有千年的汗青，以是便導致了這一行的各派傳承很多且很雜。

穆文慶的傳承還活著，他也在被人銘記取。羅文昌打的也是這個主張，他要建立科班培訓機構，因為這條路是最快的，也是最好走的。

他如何忍心啊。

這四門內裡就屬彩門的汗青最久，彩門在西漢就已經成型了，當時候西漢和西域各國打打合合的，相互之間的交換很多，以是西域的一些文明就傳到中國來了。

戲法一行，汗青悠長，各種天驕獨領風騷，開宗立派，顯赫一時。

但是眼瞧著羅四兩不肯學藝，羅文昌都對他絕望了，但同時他也在憂心戲法羅的將來。

二黃父子就是他用的一劑催化劑，二黃父子打上門來，揚言要跟羅四兩比試，他在一旁敲邊鼓，就是要讓羅文昌感遭到後繼無人的悲慘，催促他儘快建立科班，培養傳人。

以是相聲門有三大世家，可他們的師承倒是以門派為主的，每一支有每一支傳承，再加上傳承時候短，往上數幾輩就能攀上乾係了。

北方的韓家門，曾經是半家屬半門派，是戲法大師韓秉謙初創的，厥後傳給了侄子韓敬文，再厥後就竄改成門派了，傳給了弟子，現在也生長的很不錯。

很多家屬、門派一時髦起，又一時隕落，連朝代社會都在變遷，戲法一行又如何能夠穩定。

他本身已經七十多了，如果他死了，那戲法羅這個名號就要完整冇了，這個百年世家是也要冇了。

以是這行有家屬傳承和門派傳承另有半家屬半門派三種，羅家就是典範的家屬傳承，他們也收徒，但是收的很少，戲法羅的名號必定了隻能傳給羅家人。

這件事情隻能由他來做，羅四兩不入門，這件事情交不到他手上。羅文昌有兩個門徒，但也不能交給門徒，不然就變成他們的門派了，而不是羅派了。

戲法這行屬於彩門，金皮彩掛評團調柳，此中彩門、評書門、團春門和柳門都是藝術行當。