六 傳劍[第3頁/共4頁]

以是說，方羽士隻會沾便宜，向來都不會虧損：“也罷！”

“旁的我不奇怪。不如你將問心劍法教給我罷！”公道，也就是好處，對於方羽士來講。

但那一劍，還是一劍，鋒芒在後柄首於前，動極而靜，快極而慢，正如當時老夫子以枯枝刺出的那一劍――

是因為，慕容公子，還是傷到了方羽士。

枉死之劍。

極樂是為胡想，每小我的胡想，公子享儘極樂，是以可得極樂。

說是淡而有趣，自有出色奇特，看是平平無奇，實則步步驚心！

但是自有真興趣，當知樂就在此中，莫若笑而視之，安閒麵對。

就這，還不是使的問心劍，而是遊子劍。

也就是說，就是因為方羽士武功太高，慕容公子底子就冇有掌控不傷到他，以是才用劍柄：“貴生之劍，枉死之延，之延展！死之劍！”

一劍枉死，生之劍。

那是如何的一套劍法啊，絞儘腦汁搜腸刮肚也冇法言喻，不能描述其描述其萬分之一。

一劍寡聞，死之劍。

寡聞之劍，訊斷之劍！

本來方羽士，覺得本身天縱其才，又得高人傳授道統，辛辛苦苦練了一月不足，冇日冇夜地練會了各種百般的神功絕學，完整具有了嚮慕容公子建議應戰的資格。成果就是完整出乎了他的預感，完整就是冇有出乎統統人的預感，方纔收縮起來的自傲心再一次遭到了極實在際的無情打擊，以及言語上的無儘熱誠：“方寸掌？毫厘指？戴天履地？指劍齊天？”

這個蘋果，換來了一套劍法。

而這，就是原罪，也是奇特果之真義。

是人生。

寡聞之劍，訊斷之劍。

但是人力偶然而窮，人間百態萬象，一人豈能足曆？

頻婆，也就是蘋果，又稱蛇果，聰明果。

說話，是在坤寧宮，也就是虞後宮中，長孫老道的故居。

朋友嘛，好朋友，一點小曲解。一點小摩擦。疇昔了。就是疇昔了，自不必說。

物至究極，已然入道，自極樂之劍伊始，乃至忘情。直至問心。是為真正超凡脫俗的三劍。

然是非對錯易辯難辨，然成敗得失隻在轉眼，即使曾經滄海，滄海不過一粟，於存亡之間統統的統統仍不過是過眼雲煙――

“你說如何賠罷？”方羽士當然是會討回一個公道。

“不教。”

“……”

一劍忘情，死之劍。

足曆至繁，寡聞至簡。

“……”

厥後又道：“偶然之人，難道死人？怪不得你使不出來。本來這問心之劍，本來就是死人才氣使的！”

“我明白了！”方羽士喜道！

一如行雲流水，驚雷暗礁密佈，瞬息巨浪滔天，終知殺機四伏！

人之平生，隻以戔戔存亡二字又豈能道儘，是與非，對與錯，成與敗，得與失，統統意味儘數蘊於足曆劍中――

足曆之劍，思辨之劍。

又是兩劍，道儘人生，餘者何意？又作何解？

至情之人。方可忘情，比方友情，比方愛情，比方親情，忘情之意意在不留一絲遺憾――