四十二 密宗傳人[第1頁/共2頁]

摩羅說，你是一尊真佛，狼請不動的，活佛要我二人前來接引。

尚未上山，方殷便又吃了一驚！

這就不是武功了，這是神通了，未卜先知。對於這類怪力亂神的事情方羽士從不信賴，方羽士嗤之以鼻。但方羽士不得不信，天下很奇妙，義理很通俗，有些事情方羽士冇法解釋。摩尼大師又說，狼群本為雪山神廟所飼，已經十幾年冇出大雪山了，你來時能夠在路上碰到它們，也是活佛的意義。

“活佛在講經，你來。”摩羅點頭一笑，搶先走上山路。

最最驚人的一句就是：在你腦後，左耳上三寸，有一道疤。

說到佛法，說到喇嘛，方羽士自會想到南山禪宗一乾和尚。和尚冇有甚麼了不起，活佛也冇有甚麼了不起，靈秀和尚還給人叫作活佛了，和彆人也冇有甚麼處所不一樣。武功高如定海，佛法深如空聞，方殷也都見地過了，方羽士自認是甘拜下風比之不上，卻也一樣冇感覺有多不了不起――

最驚人的一句就是：你姓方，叫方殷。

摩羅說了很多話，都是活佛說的話，方羽士覺得奇特，都聽傻了。

摩羅說，青狼頸上的項圈，就是上山的指引。

活佛正在講經，活佛端坐於一方石台上，將身正對山腳，雙目闔起嘴唇翕動：“……”

摩羅說，你來了，活佛在等你，這是宿世就必定的相會，活佛與你是要見上一麵。

“茶煮好了，經就講完。”摩羅仍在淺笑，拈茶如若拈花：“說到你了，你聽――”;

但此活佛，非彼活佛。

陀迦落活佛的故事有很多，陀迦落活佛是一個傳說，陀迦落活佛隻要兩名弟子，摩羅，呼巴次楞。摩羅已經五十多歲了，個頭兒平平麵龐平常，人黑而瘦，與呼巴次楞普通短粗的發，一個紅衣喇嘛。相傳雪山的活佛陀迦落是有神通大能，而他門下兩個弟子一文一武各得意其傳承，普度眾生弘揚佛法。

有牛羊，也有豺狼，豺狼居多，普通地無聲無息默立山腳下，似是聆聽――

廟前，一灶，石頭搭的灶。

呼巴次楞大步走在火線，口中嗚嗚低吼，有虎嘯狼嚎。

極目遠眺，已見雪山之頂，白雪接連天上流雲，動靜適宜處儘顯蒼遠陳腐之色。

事出變態必有妖，方羽士已經給嚇到了，一時那是心驚肉跳壓力山大：“摩，摩羅？”

陀迦落的意義就是：磨難之神。

方殷席地而坐，以目相詢。

“來。”摩羅蹲在灶前，用一把鐵刀一下一下劈著茶磚，淺笑表示：“坐。”

大雪山，有活佛，人敬誦，陀迦落。

背天麵地，大家無聲。

隻要風聲，蟲聲時起。

“活佛曉得你要來，活佛要我去接你。”這是摩羅大師說的。

講的甚麼方羽士也是聽不懂，就如同聽空聞方丈講經一樣，更比如呼巴次楞同窗一樣，完整聽不懂。這是古梵語，二人聽不懂，誰也聽不懂，包含山腳下的那些外族的人，那些飛禽走獸蟻蟲各種。但是他們在聽，但是她們在聽，但是它們在聽，方殷俄然明白了為甚麼當時他們她們它們都在山腳下聽這半山腰上聽也聽不到的活佛講經――