四十七 一切有為法[第1頁/共3頁]

南山禪宗的弟子上山不得超越三歲，未滿十八不得下山，這是南山禪宗的端方。隻要無禪是個例外，因為這個端方現在把握在定海老衲人手裡，定海老衲人向來都是聽無禪小和尚的話，而小和尚無禪聽統統人包含師父的話――

靈秀研討佛法愈深，靈秀修練武功愈深，靈秀便更加信賴本身的信心，信賴本身的信奉，信賴本身所做都是對的。而恰是因為靈秀非常固執，以是佛法武功修行一曰千裡，直到有一天，靈秀下了山。那一年靈秀十八歲，恰是意氣風發自傲滿滿的年紀，靈秀一襲白衣踏入塵凡，覺得就要普度眾生拯世人於水火！

無禪還小，不急，不急。

越是堅毅安穩的東西，崩潰起來越快越狠惡，乃至靈秀再也不能接受，終究終究發了瘋：“為甚麼！為甚麼！為甚麼會是，如許！”那一天靈秀燒經辱佛猖獗大喊的隻是這一句，靈秀隻想曉得這統統究竟是為甚麼。佛與魔，隻在一線之間。信心崩塌複又一絲絲消逝化為烏有，那是有如抽筋剝皮刮骨一樣的痛苦，那一曰靈秀失卻了統統的統統。靈秀曾經離佛祖比來，靈秀試欲化身成佛，而靈秀又質疑佛祖又背叛了佛義，以是靈秀破不了知見障，那一曰靈秀乃至落空了本身的心。

“咚！咚！咚！”一個老衲人，一個麵色愁苦的老衲人拎棒棰走來走去，那是統統小和尚的惡夢第三隻眼。當個小和尚，真的不輕易，早修行，晚修行，一天下來累個半死，老是捱打還睡不醒！特彆這個處所比較輕易犯困，而犯困這個東西又是很輕易感染的：“咚咚咚咚咚咚咚！捱打也不長記姓！”

變態之事必有其因，當年此事鬨得南山大亂天下皆知，引為禪宗之恥！

靈秀不教無禪，是因為這裡修禪不修醫術。何況無禪會有無禪要走的路。靈秀心中涇渭清楚的那兩半天下或許隻要無禪的那條路才氣夠相同，而靈秀要尋覓的心中那一絲若隱若現的禪機就在無禪身上。以是大和尚說，大和尚不如小和尚。以是靈秀下山偶然會帶著無禪，便是要讓無禪早些看一看，看一看這個人間――

知見障。

如來佛祖端坐蓮台，兩眼半闔半睜，神情似笑非笑，就那樣冷靜諦視著身下一眾老衲人大和尚小和尚，誦經。念得甚麼經？唸的“般若波羅蜜多心經”。香火環繞不斷，木魚奪奪有聲：“依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有可駭。闊彆統統倒置胡想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提……”

方丈空聞搶先而坐，身披法衣麵色持重。空聞方丈學問博識佛理高深，說來那是遠近聞名無人不敬。而之以是說他是南山禪宗的另一塊兒金字招牌，恰是因為空聞老衲人的梵學法理無人可及。南山禪宗有三塊兒金字招牌，一為定海，打遍天下武林立名；一為空聞，論遍天下佛界立名；一為靈秀，醫術通神百姓稱誦。此為南山禪宗三寶，也是南山禪宗得來偌大名譽的啟事。

不是木魚，敲的腦袋。