五 未了的情[第1頁/共3頁]

老虎就是老虎，腹饑取食，何過之有？又怎孽畜？

便就以手撫其額，口中低誦：“常當攝身行，而不殺盜**，不兩舌惡口，妄言及綺語。”這是賢愚經裡的一段謁語：“心不貪諸欲，無瞋恚毒想，舍離諸邪見，是為菩薩行。”說的是，空悲是一個得道高僧，見虎如是，心生悔意：“阿彌陀佛——”

這是認錯人了。

無能可就奇特了，無能怕則怕矣但也難耐煩下獵奇：“伏虎掌法？隔山打牛？這不對啊師叔祖，你明顯冇有打到它，哈哈！”無能就是無能，刹時便生明悟：“怪不得！本來是如來神掌！空悲師叔祖，你是武功實在是太高了！”

無能並不活力，無能非常安靜，因為當一小我真正活力的時候就會異乎平常地安靜——

看門？種地？當無能是個甚？是個甚！

就是說，空悲在那一刻猛醒，頓悟！

定海無語。

黑虎終究明白，本來活佛轉世了，就如同黑虎的宿世是一名劍客，活佛並冇有死。

“你是！”神尼師徒同仇敵愾，啞僧定海力不能敵，但大怒之下，明天定要見個真章：“誰的人！”

當然若論打鬥，兩個守癡再加上八個牛牡丹也打不過定海老衲人，但若論吵架——

“叭嗒”一下！死老鼠掉在地上，無能豎起了耳朵！

卻也眼中無淚。

黑虎一驚昂首，終知——

以是空悲一怔，卻見那物又使一個懶驢打滾，電般彈射而起：“嗷嗚——”

畢竟削髮人，生具慈悲心，以是空悲一掌出了十二分力，籌辦給那孽畜一個痛快：“嗷嗚！”

癡人？廢料？這話是誰說的？誰說的！

定海狂怒，任其唾麵，自乾，也不廢話，便就一掌，拍出——

不管練武不成器，還是不會念**，南山禪宗都不會平白無端養著一個廢料。

“阿彌！”空悲又一次起了嗔念，空悲又一次動了殺心，之以是早就得了道的空悲老衲人遲遲不能成佛就是因為這個癡人**：“陀佛！”

人有人言，獸有獸語，所見所聞分歧，自是所得分歧。

“天！還讓不讓人活了？另有冇有說理的處所！”牡丹大怒，吼怒如虎：“是你讓無禪去的，你說，你本身說！是不是你？是不是你，是不是是不是？”是定海讓無禪去的，定海就是禍首禍首，定海冷哼一聲，表示：是又如何！牡丹嗤嗤嘲笑，道：“有理走遍天下，在理寸步難行，你個老不死害了我家無禪，又來冤枉我牛牡丹，哼！該死就死！死不足辜！”

衣服不對，那紅這個灰，皮色不對，阿誰比較黑，頭髮不對，這個更加少，味道也不對，不是一個味！本來這不是活佛，本來活佛冇有活，黑虎腹中饑餓心中悲哀，卻也不動，黯然伏地臥雪，又自喉中哭泣：“噢嗚！嗚噢！”

當下一口啐過，啐得滿臉著花！

罪惡！罪惡！

因而空悲坐於虎前，自去其衣，坦露胸臂，並且麵露淺笑，籌辦師法摩訶薩埵以身施虎，歡樂推行。

一語至此，守癡以眼作刀，畢露鋒芒：“你又是？誰的人！”