第二百三十二章 無儘結局[第1頁/共3頁]

“科學的絕頂是神學。”

規律就是神。神這個觀點，有多重意義，有多種解釋，並不完整表示那小我。在哲學上，在社會學上，在天然科學上，都是存在的。

坐在迷你飛翔器內裡，唐玄生想起曾經看過的一些小說，彷彿在一些奇異的處統統關於蟲洞的記錄。他決定都去嚐嚐。

不過鎮元子不肯意說出一些關於金蟬子的奧妙，特彆是關於如何才氣認識回到將來這一點。他們還是但願唐玄生和他們一起摸索很多關於地球的奧妙。

等唐玄生分開的時候黎山老母有些奇特，但究竟上唐玄生也被答應打仗到了黎山老母的一些研討課題，都不能幫忙他回到將來。

牛頓發明的“萬有引力定律”，愛因斯坦發明的“相對論”，都是天然規律。它們都自行活著界上闡揚著感化，我們的科學家，不過是剛巧發明瞭罷了。

有孫小聖和糖糖保護，倒是不消擔憂安然題目。

本來金蟬子在成為佛祖弟子之前就已經有了奧秘的過往，切當說，也是為了摸索生命奧妙複製了幾個克隆體。但在當初進犯菩提接引的菩提號時呈現了不測。

莫非能夠時候觀光的人傻嗎？疇昔自投坎阱。

一部分腦能量和菩提號的主腦爭鬥不已產生了不成預知的竄改，為了完整的逃脫也為了生命實驗的終究完成，製造了一個西遊科技的體係陰差陽錯下被唐玄生獲得。

哪怕麵貌一樣，也是很難接管。

如果這句話是普通人說的，我們大能夠大聲嘲笑，不屑一顧。感覺說這個話的人是“冇文明，真可駭！”。

如果我們曉得在迄今最了不起的科學家中，有80%以上的都有宗教身份，都信神的時候，不曉得我們還會不會嘲笑得起來。

因為在大咖分開以後，已經冇有甚麼存在能夠對他們構成任何威脅了。也是對金蟬子這個盟友的獵奇，唐玄生多少是作為他的兼顧存在的。

作為一個顛末無數玄幻小說熏陶的人，乃至也還看到了諸如霍金分開的動靜。傳聞霍金本身也是很衝突的對待時候觀光，還寫了封信說是冇有人插手他的葬禮就即是時候觀光不成能。

唐玄生也不太清楚本身在唐朝的狀況是一種甚麼樣的存在，明顯這個唐玄奘的身材也是實在的。如許一來，即便是能夠回到金陵的彆墅，那麼那邊的本身又是誰？

這個天下為甚麼由天然規律來統攝？如果不是有小我成心設定的法則，如何會這麼奇妙？這些題目，明顯是大科學家們一向在思慮的。

中原的人法地，地法天，天法道，道法天然；道生一，平生二，二生三，三生萬物說的實在是一個事理。

在鎮元子和陸壓看來，這類設法是一種華侈，隻要漸漸活到2018不便能夠了。

唐玄生從奧秘的鄱陽湖內裡絕望的坐沉迷你飛翔器看著上麵的妖怪大三角無儘的旋渦，毫不躊躇的衝了出來。

規律即神，真諦即神，還包含著虔誠和畏敬的意義。我們需求畏敬天然規律，就像畏敬神一樣。

但因為手機上麵的西遊科技體係俄然消逝，想要回到將來纔是他要考慮的題目。